Таблица общественные движения: таблица «Общественное движение при Николае 1…на три

Общественное движение при Николае 1 (таблица)

Направления	Организации и лидеры	Описание
Консерваторы	Организации не имели, выступали легально, даже официально. Лидеры: С.С. Уваров, М.П. Погодин, Ф.В. Булгарин. Н.И.Греч.	Опирались на теорию «официальной народности», полагали доминирование православия, самодержавие и крепостничество необходимыми условиями для существования России как государства. Занимались в основном распространением консервативных идей через прессу и поддержкой различных правительственных мероприятий.
Славянофилы	Организации не имели, центрами притяжения были салоны, в основном в Москве (Елагиных, Павловых, Свербеевых). Лидеры: К.С. и И.С. Аксаковы, И.В. и П.В.Киреевские, А.С. Хомяков.	Отрицали петровские преобразования и классовую борьбу в России, считали, что страна имеет собственный исторический путь. Видели его основу в православии, самодержавии и крестьянской общине. Выступали за отмену крепостного права, развитие промышленности, но против любых заимствований с запада (включая новые слова и термины). Их методом была пропагандистская работа в прессе и учебных заведениях (среди славянофилов было немало преподавателей), они много сделали для изучения русской истории и культуры.
Западники	Кружок Т.Н.Грановского; небольшие неструктурированные группы. Лидеры: Т.Н. Грановский, С.М. Соловьев, К.Д. Кавелин, П.Я. Чаадаев, Б.Н. Чичерин.	Полагали исторический путь России аналогичным пути прочих государств, одобряли петровские преобразования и либеральные нововведения. Были противниками крепостного права, сторонниками частной собственности (в том числе на землю), конституционной монархии, прав личности, религиозной свободы. Действовали через литературные и научные публикации, преподавание. Среди представителей этого общественного движения было много ученых и литераторов. Часть из них вскоре перешла на более радикальные позиции (эти идеи тоже были заимствованы с запада).
Радикалы	Кружки братьев Критских, Станкевича, Петрашевского. Лидеры: П.И., М.И. и В.И. Критские, Н.В. Станкевич, М.В. Петрашевский, В.Г. Белинский, Н.А. Добролюбов.	В общей философии сходились более с западниками; выступали за ограничение самодержавия или республику, отмену крепостного права, наделение крестьян землей. Признавали революцию как способ изменения действительности. Деятельность в основном состояла в пропаганде и распространении и изучении нелегальной литературы. В этой среде преобладали разночинцы, чем радикальные кружковцы отличались от предыдущих нелегальных обществ.
Русские социалисты	Кружок Герцена и Огарева; лидерами являются А.И.Герцен, Н.П. Огарев, М.А. Бакунин, Н.А. Добролюбов, Н.Г. Чернышевский	Выдвигали теорию перехода России к социализму, минуя капиталистическую стадию развития. Видели зародыш социализма в крестьянской общине. Признавали революционный путь смены общественного строя. Выступали за республику, отмену крепостничества, наделение крестьян землей (при сохранении общины), введение широких демократических свобод. На практике участвовали в революционных событиях в Европе (некоторые представители), занимались пропагандой и издательской деятельностью.

Общественное движение при Николае I — таблица течений и их взглядов

Ещё в начале правления Николая I стало понятно – он не готов к серьёзным переменам. Его реформы были направлены на преобразование текущей системы, а отменять крепостное право и ограничивать самодержавие император не желал. Последствия выступлений декабристов привели к тому, что люди стали искать другие пути освобождения. Сформировавшиеся общественные движения при Николае 1 в таблице изобразить лучше всего, указав в ней их основные цели и период существования.

Общественные объединения XIX века

Развитие общественных движений в первой половине 19 века проходило в строгих рамках. Новые объединения поняли, какие в своё время допустили ошибки декабристы, и старались не повторить их. В 20—50 годах XIX века было сформировано несколько политических кружков. Практически все они придерживались мнения, что самодержавная власть в стране должна быть ликвидирована. России нужен новый путь развития, где больше не будет места крепостничеству, а все граждане будут уравнены в правах.

Кружки 1820—1830 гг

Название кружка	Годы существования	Деятельность и взгляды
Объединение братьев Критских	1827 г.	Они хотели подорвать существующий политический строй. На своих собраниях участники объясняли, насколько это необходимо: решить вопросы крепостного права; введение новых порядков в армейскую службу. Помимо этих, обсуждались и другие важные вопросы.
Кружок Сунгурова	1831 г.	Общественное движение выражало недовольства касаемо текущей политической ситуации и призывало к проведению вооружённого восстания в стране с целью свергнуть монархию и убить царя. Сунгуров требовал принятия конституции.
Литературное общество 11 нумера В.Г.Белинского	1830—1832 гг.	Общество, так как же как и другие, выступало против действующего правительства. Литераторы, во главе с Белинским требовали ликвидации крепостничества.
Кружок Огарева и Герцена	1834 г.	На собраниях обсуждались различные политические теории. Они выступали: За свободу граждан. За принятие конституции. За образование республиканского строя. Представители объединения считали, что добиться этого можно только революционным путём.
Кружок Станкевича	1831—1837	Членов кружка больше интересовали философские темы, а не политические. В нём царила творческая и дружелюбная атмосфера.

По причине того, что все общественные объединения находились под жёстким контролем государства в кружки вступало очень мало людей. Некоторые просуществовали недолгое время и потерпели неудачу.

Течения с 1830 до 1850 год

К середине XIX века образовались новые общественные течения. Их цели во многом совпадали с целями предшественников.

Течение	Участники	Взгляды
Консервативное	Погодин, Шевырев, Уваров, Греч и др.	Общественное объединение выступало за самодержавие. Они придерживались традиционных порядков и не поддерживали отмену крепостного права.
Славянофилы	Братья Аксаковы, Хомяков, Кириевский	Объединение считало, что Россия должна идти по естественному пути развития. Крепостное право нужно ликвидировать. Кроме того, участники требовали возобновить работу Земского Собрания и наделить его совещательной функцией.
Западники	Чаадаев, Катков, Кавелин, Грановский.	Представители общественного течения хотели, чтобы Россия пошла по либеральному пути развития. В новом государстве крепостного права быть не должно. А также участники говорили о необходимости созыва парламента.
Радикальный кружок	Достоевский, Буташевич-Петрашевский, Дебу.	Кружковцы выступали за учреждение однопалатного парламента и отмены крепостной зависимости. Требовали уравнять всех граждан перед судом и ввести всеобщее избирательное право.

К сожалению, деятельность кружков была приостановлена, а некоторые их участники были отправлены на каторгу и казнены.

Значение политических движений

Несмотря на всё происходящее в стране во время правления Николая I, именно благодаря появлению различных движений удалось сохранить внутреннюю свободу. Общественная мысль была заметно усложнена, появились новые идейные течения. Начался процесс разделения политических направлений, каждое из которых разрабатывало программу дальнейшего развития России.

В направлении общественной мысли появилась освободительная атмосфера и благодаря этому началась долгожданная подготовка к ликвидации зависимости людей.

Различные общественные движения внесли незаменимый вклад в развитие русской культуры, в особенности на литературу. Авторы в своих произведениях придавали художественную форму новым общественно-политическим идеям и, благодаря этому, воздействие на общество усиливалось.

Тема общественных движений XIX века очень важная и интересная. Чтобы лучше запомнить материал, можно сделать конспект и указать кратко, почему люди выступали за нововведения и каковы были итоги.

Предыдущая

Всемирная историяАссирийская империя — положение, достижения и характеристика правителей

Следующая

Всемирная историяКолонии Франции в ХIX и XX веках — особенности колониальной политики, режим и список

Урок 13. общественное движение в россии во второй половине xix в — Россия в мире — 11 класс

Конспект урока № 13

по предмету «Россия в мире» для «11» класса

Тема: «Общественное движение в России во второй половине XIX в.».

Вопросы по теме:

1. Причины роста общественного движения во второй половине XIX в.

2. Общественное движение: либералы.

3. Общественное движение: консерваторы.

4. Общественное движение: революционеры. Народничество.

5. Распространение марксизма в России.

Тезаурус:

«Земский конституционализм» – земское движение, буржуазно-оппозиционное

движение русских либеральных помещиков, требовавших расширения прав земств.

Марксизм – мировоззренческая система, созданная во второй половине XIX в. немецкими мыслителями К. Марксом и Ф. Энгельсом.

Народничество – общественно-политическое движение в России во второй половине XIX в., отражавшее идеологию крестьянской демократии и считавшее возможным переход страны к социализму через крестьянскую общину, минуя капитализм.

«Нечаевщина» – имя нарицательное для обозначения террористического направления в русском революционном движении второй половины XIX в., провокаторских методов и методов мистификации в революционной борьбе.

Нигилизм – философии, ставящая под сомнение (в крайней своей форме абсолютно отрицающая) общепринятые ценности, идеалы, нормы нравственности, культуры.

«Первомартовцы»

– группа из восьми террористов -«народовольцев», участвовавших в подготовке и осуществлении убийства императора Александра II 1 марта 1881 года.

«Хождение в народ» – движение студенческой молодёжи и революционеров-народников с целью «сближения» с народом, его просвещения и революционной агитации непосредственно среди крестьянских масс.

Теоретический материал для самостоятельного изучения:

Проведение масштабных реформ 1860-1870-х гг. оказало огромное воздействие на просвещённые круги общества. К началу 1860-х гг. все слои общества сходились в главном – в поддержке царя и его реформаторской деятельности, в готовности объединить силы ради перемен к лучшему. Размышления о судьбах и путях развития России приобрели особую остроту: и консерваторы, и либералы спорили о направлениях и методах преобразования российской действительности.

Начало царствования Александра II явилось периодом дальнейшего развития российского либерального движения. Были предприняты первые попытки создания программных документов и объединения всех либеральных сил.

В середине 1850-х гг. видные либералы-западники К.Д.Кавелин и Б.Н.Чичерин опубликовали «Письмо к издателю», ставшее первым печатным программным документом русского либерализма. Основными положениями этой программы были: провозглашение различных свобод – свободы от крепостного состояния, совести, книгопечатания, свободы выражения общественного мнения; публичность всех правительственных действий; публичность и гласность суда. При этом в этом документе отсутствовало одно из основных либеральных требований — о введении в России конституционного правления. Эта уступка имела свои объяснения. Александр II, приступив к разработке крестьянской и иных реформ, фактически стал выполнять программу либералов. Поэтому своей главной задачей представители этого движения стали считать поддержку правительства. Крупным успехом сторонников преобразований стало включение в конце 1850-х гг. многих либеральных деятелей в состав Редакционных комиссий.

Свой вклад в разработку либеральной программы внесли влиятельные общероссийские журналы славянофильского направления – «Русский вестник», которым руководил М.Н.Катков, и «Русская беседа», редактором-издателем которого был А.И.Кошелев. На их страницах пропагандировалась необходимость отмены крепостного права и наделения крестьян землей, введения независимого суда и местного самоуправления. Либеральные идеи звучали также на страницах «Отечественных записок» А. А. Краевского, «Библиотеки для чтения» А. В. Дружинина и ряда других изданий.

Центром создания более радикального варианта либеральной программы стала Тверская губерния. В 1862 г. тверское дворянство направило Александру II адрес («тверской адрес»), в котором заявило, что оно отказывается от всех своих сословных привилегий и считает необходимым создание представительного органа власти для успеха начатых реформ. Признанные теоретики либерализма К. Д. Кавелин и Б. Н. Чичерин, а также либеральные чиновники и правительство отрицательно восприняли тверской адрес. Особенно подозрительным им показалось то, что парламентская идея исходит от дворянства. Рождались опасения, что дворяне стремятся к народному представительству только затем, чтобы сорвать проведение крестьянской реформы.

В 1860-е гг. наиболее влиятельным либеральным органом западнического направления стал журнал «Вестник Европы», редактором которого был М.М.Стасюлевич. Постоянными авторами «Вестника Европа» были писатели И.А.Гончаров, Г. П.Данилевский, Д.Н.Мамин-Сибиряк, М.Е.Салтыков-Щедрин, А.К.Толстой, историки В.И.Герье, И.Е.Забелин, Н.И.Костомаров, М.П.Погодин, С.М.Соловьёв. Они отстаивал идеи конституционной монархии, гарантии прав личности, законности и свободы печати. Особое внимание уделялось земству, которое рассматривалось как орган народного представительства и основа будущего парламента.

Новый подъем либерального движения пришелся на конец 1870-х — начало 1880-х гг. В это время молодое поколение земских деятелей преодолело преклонение своих предшественников перед государством, вставшим на путь реформ.

Земства активно подавали либеральные адреса с требованиями расширения своих прав, создания центральных представительных учреждений, введения гражданских свобод и т. П.

Некоторые радикально настроенные представители земств (И. И. Петрункевич, Д. И. Шаховской, Ф. И. Родичев, П. Д. Долгоруков и др.) предпринимали попытки взять на вооружение нелегальные методы борьбы и даже пытались заключить соглашение с революционными организациями, но безуспешно.

Более успешной была попытка объединить сами либеральные силы с целью организации общественного давления на правительство. В апреле 1879 г. тайный съезд земских деятелей в Москве принял решение организовать выступления земских собраний с требованиями политических реформ. Но дальше принятого решения дело не пошло.

Надежды на возвращение доверия между земскими либералами и правительством появились после прихода к власти М. Т. Лорис-Меликова. Он не только провозгласил курс на сотрудничество власти и общества, но и стал претворять его в жизнь, разработав проект допуска всех представителей общества к законосовещательной деятельности. Этот проект получил название «Конституции» Лорис-Меликова. Однако после гибели Александра II шанс для сотрудничества либералов с властью оказался утерянным.

Либерализм не стал ведущей политической силой в стране. Его опора в обществе была очень слабой – интеллигенция и незначительная часть дворянства. Развитию либерализма в России мешали безграмотность и общинные формы жизни основной массы населения. Кроме того, либералам не удалось преодолеть разобщенности своих рядов, выработать общую программу и добиться единства действий.

Главными устремлениями консерваторов в 1860-1870-е гг. стали попытки оградить императорскую власть от влияния либеральных чиновников и по возможности не допустить, чтобы реформы ущемляли интересы дворянства. Активность консерваторов имела определённый успех. Из правительства постепенно были удалены основные разработчики крестьянской реформы. Александр II надеялся, что подобный шаг приведёт к примирению сословий и смягчит негодование дворян. В дальнейшем положение консерваторов еще более укрепилось.

Крупнейшим деятелем консервативного направления стал противник отмены крепостного права и проведения других реформ граф П. А. Шувалов. В 1866 г. он был назначен шефом жандармов и главным начальником III отделения. Пользуясь неустойчивым состоянием Александра II, вызванным покушениями на его жизнь, Шувалов установил полный контроль над императором, сосредоточив в своих руках огромную власть, за что получил прозвище Петр IV. С подачи Шувалова вплоть до 1874 г. происходило смещение и назначение министров и других высших чиновников.

Идеологом и вдохновителем консервативного курса стал публицист и издатель, редактор газеты «Московские ведомости», в прошлом видный либерал М. Н. Катков. Он отрицательно относился к проводимым в стране реформам, считая, что они ведут к дальнейшему отрыву интеллигенции от устоев народной жизни, в основе которых лежит идея единения народа с царем. Ответственность за подобное положение Катков возлагал на либералов, навязавших власти реформы, которые лишь развратили общество и способствовали росту революционного движения.

С восшествием на престол Александра III консерватизм стал ведущим направлением правительственной политики, а его главный идеолог К.П.Победоносцев занял место ближайшего советника императора. В 1880-е гг. была предпринята попытка организационного оформления консервативного движения с целью оказания помощи самодержавию в борьбе с революционными выступлениями. В 1881 г. в Петербурге была создана тайная организация – «Священная дружина», руководителем которой был П.П.Шувалов. Участники «Священной дружины» громили подпольные типографии, пытались организовать политический сыск. Однако Александр III не одобрил подобных начинаний. Он считал, что существование общественных организаций, стоящих на страже самодержавия, свидетельствует лишь о слабости власти. Поэтому в 1882 г. «Священная дружина» была распущена.

В целом, к концу XIX в. позиции и роль консерваторов усилились, а многие их идеи легли в основу правительственной политики. Но, так же как и либералы, консерваторы не имели широкой поддержки в обществе.

После крестьянской реформы 1861 г., наряду с либеральным и консервативным движениями, резко усилилось и революционное движение. Это было вызвано несколькими причинами.

Часть радикально настроенной интеллигенции выражала недовольство умеренным характером реформ: сохранением помещичьего землевладения, обременительными для крестьян условиями выкупа земельного надела и введением временнообязанного состояния. У неё сложилось преувеличенное представление о том, что реформа была встречена народом враждебно. Доказательством этого считались выступления крестьян Пензенской губернии и в селе Бездна Казанской губернии. Поводом для действий революционеров служили медлительность правительства при претворении реформ в жизнь, а также непоследовательность самого Александра II, сохранение им на ведущих постах многих деятелей консервативного направления.

Идейным вождем революционного движения в конце 1850-х — начале 1860-х гг. стал редактор петербургского журнала «Современник» Н. Г. Чернышевский. Он выступал в своих статьях за крестьянскую революцию, развивал идеи А. И. Герцена об «общинном» социализме, ратовал за создание революционной организации. В июле 1862 г. Чернышевский был арестован и помещен в Петропавловскую крепость, где провел около двух лет. Там он написал роман «Что делать?», который был напечатан в журнале «Современник». В романе Чернышевский изложил свои взгляды на будущее социалистическое устройство общества, на новую мораль и нравственность. Эта книга стала настоящей «библией» для русских революционеров. В 1864 г. Чернышевский был приговорен к каторге и последующему поселению в Сибири.

Под влиянием идей Герцена и Чернышевского в 1861 г. в Петербурге возникла тайная революционная организация. Для её названия были взяты ключевые слова одной из статей Н. П. Огарева — «Земля и воля». Программа «Земли и воли» включала требования созыва парламента и установления демократической республики, широкого местного самоуправления, равноправия женщин. Выдвигалась также идея передачи крестьянам всей земли и объединения не только сельского, но и городского населения в самоуправляющиеся общины. Практическая деятельность организации сводилась к изданию и распространению революционной литературы, к содействию побегам революционеров из тюрем, материальной помощи ссыльным. «Земля и воля» готовилась начать открытое выступление в 1863 г., когда, по мнению её членов, можно было ожидать крестьянского восстания в связи с тем, что в этом году истекал срок подписания Уставных грамот. Но уже в 1862 г. были арестованы наиболее активные члены «Земли и воли». А в 1863 г. русским революционерам пришлось испытать самое горькое разочарование — не оправдались их расчеты на массовые выступления крестьян. Весной 1864 г. «Земля и воля» приняла решение о самороспуске.

Идеи «общинного» социализма А. И. Герцена и Н. Г. Чернышевского стали теоретической основой своеобразного политического течения русской радикальной интеллигенции — народничества. Народники рассматривали народ, прежде всего крестьянство, как реальную политическую силу и считали своей главной задачей сделать эту силу сознательной и организованной. Они хотели поднять крестьян на революцию, которая дала бы возможность России миновать стадию капитализма и установить новый строй, основанный на принципах равенства и справедливости. Наиболее крупными теоретиками революционного народничества в 1870-х гг. были М. А. Бакунин, П. Л. Лавров и П. Н. Ткачев.

М.А.Бакунин считался идеологом анархического крыла народничества. Он уповал на стихийный народный бунт против самодержавия. Русский народ он считал изначально народом-бунтарем, но его должна была разбудить интеллигенция — «умственный пролетариат». Бакунин отрицал государство, считая его высшим злом.

П.Л.Лавров, в отличие от Бакунина, не преклонялся перед стихийным бунтом. Он считал, что народная революция нуждается в длительной подготовке. Лавров считал, что представители интеллигенции должны идти в народ и при помощи пропаганды помочь ему уяснить его потребности и силу. Построив справедливое социалистическое общество, интеллигенция сможет «оплатить» свой «долг народу».

П.Н.Ткачёв являлся идеологом заговорщического направления в народничестве. В отличие от других народников, Ткачев полагал, что крестьянство не способно самостоятельно осуществить революцию. Революция должна принять форму переворота, который совершит строго законспирированная организация революционеров, члены которой прошли строгий отбор и подчиняются железной дисциплине. Но предварительно эта организация должна была «расшатать» существующую власть путем террора. В ходе революции, по мнению Ткачёва, должна была произойти замена старых государственных институтов на новые, революционные.

Идеи Герцена и Чернышевского, развитые Бакуниным, Лавровым и Ткачевым, стали основой для деятельности революционных народнических организаций. В 1863 г. сложилась организация Н.А.Ишутина — И. А.Худякова (1863— 1866). Её члены ставили перед собой задачу подготовки революционного переворота, результатом которого стало бы переустройство общества на основе коллективной собственности и коллективного труда. В 1865 г. внутри этой организации стала действовать группа «Ад», которая вела подготовку цареубийства, считая, что оно послужит толчком революции. В апреле 1866 г. член «Ада» Д. В. Каракозов совершил неудачное покушение на Александра II. Революционер был казнён, а ишутинская организация разгромлена.

На смену «ишутинцам» пришли «нечаевцы». В 1869 г. бывший вольнослушатель Петербургского университета С. Г. Нечаев основал в Москве общество «Народная расправа». Он составил «Катехизис революционера» — свод правил, которыми должны были руководствоваться его сторонники. Революционер, по мысли Нечаева, не должен был иметь личных интересов, дел, чувств, привязанностей, собственности, даже имени. Всё в нём должно было служить главной цели – осуществлению революции. Нечаев планировал покрыть Россию сетью революционных организаций, связанных железной дисциплиной. Он пытался насадить в «Народной расправе» дух безоговорочного подчинения вождю. Когда один из руководителей организации студент И. И. Иванов усомнился в правдивости некоторых заявлений Нечаева, тот обвинил его в предательстве и вынес ему смертный приговор. Приводить приговор в исполнение должны были все члены организации, чтобы кровь бывшего товарища ещё теснее сплотила их. В ходе следствия по делу об убийстве Иванова организация была разгромлена. Самому Нечаеву удалось выехать за границу. В 1872 г. он был выдан России как уголовный преступник. Нечаев был осужден на многолетнюю каторгу, но отбывал наказание вплоть до смерти в 1882 г. в Петропавловской крепости. Ф.М.Достоевский посвятил С.Г.Нечаеву и его организации роман «Бесы».

В 1869 г. в Петербурге сложился кружок «чайковцев» (по имени одного из его членов — Н. В. Чайковского). В противовес «нечаевщине» «чайковцы» строили свою организацию на принципах высокой нравственности. Члены организации сумели создать всероссийскую сеть своих групп, в которых началась революционная деятельность многих видных представителей народничества: С. JI. Перовской, С. М. Кравчинского, А. И. Желябова, М. А. Натансона и др. Именно «чайковцы» в 1874-1875 гг. организовали знаменитое «хождение в народ». Сотни пропагандистов под видом врачей, инженеров, учителей разбрелись по России, проникая в самые глухие её уголки. Они толковали с крестьянами о революции и социализме. Но мужики, как правило, не понимали «бар» с их господской, полной иностранных слов речью. Чаще всего крестьяне и доносили на пропагандистов в полицию. Власти ответили на «хождение в народ» всероссийской облавой и показательными судами над революционерами.

Неудача агитационного движения заставила революционеров перейти к созданию строго централизованных и законспирированных групп.

В конце 1876 г. в Петербурге возникла организация «Земля и воля», названная так в память первого революционного объединения 1860-х гг. Её создателями были М. А. Натансон, А. Д. Михайлов, Г. В. Плеханов и др. Позже в «Землю и волю» вступили В. Н. Фигнер, С. Л. Перовская, Н. А. Морозов, С. М. Кравчинский. Своей целью члены организации провозгласили переход всей земли в руки трудового крестьянства, организацию жизни общества на принципах общинного самоуправления, решение национального вопроса сообразно желанию населения. Они считали, что осуществить эти цели возможно «только путем насильственного переворота». Для подготовки народного восстания предполагалось использовать организаторские и дезорганизаторские методы работы. Организаторские меры предусматривали ведение пропаганды среди крестьянства и рабочих. Дезорганизаторские методы предполагали проведение действий, ослабляющих правительство, в том числе индивидуальный террор.

Организаторская работа среди крестьян являлась продолжением «хождения в народ». Но при этом «летучая» пропаганда сменилась «оседлой». Члены организации создавали в сельской местности свои поселения, совмещая пропагандистскую деятельность с работой по специальностям фельдшеров, учителей, агрономов.

Народники, видя в рабочих прежде всего выходцев из крестьянской среды, тесно связанных с деревней, пытались наладить пропаганду и среди них. Появились первые рабочие организации, выдвигавшие политические требования —

«Южнороссийский союз рабочих» в Одессе, «Северный союз русских рабочих» в Петербурге. Но деятельность этих союзов оказалась недолгой. Они были разгромлены полицией.

Дезорганизаторской группе народников удалось провести ряд громких террористических актов, взбудораживших всю страну. В январе 1878 г. молодая революционерка В. И. Засулич стреляла в петербургского градоначальника Ф. Ф. Трепова, приказавшего выпороть политического заключенного, не снявшего перед ним головного убора. В августе 1878 г. в центре Петербурга средь бела дня С. М. Кравчинский заколол кинжалом шефа жандармов Н. В. Мезенцева. В марте 1879 г. было совершено покушение на нового шефа жандармов А. Р. Дрентельна. 2 апреля 1879 г. член «Земли и воли» А. К. Соловьёв совершил новое покушение на Александра II. Пять выпущенных им пуль не достигли цели, царь остался жив. Соловьёв был повешен. Власти боролись с революционерами чрезвычайными методами.

В августе 1879 г. «Земля и воля» разделилась на две самостоятельные организации — «Чёрный передел», куда вошли сторонники продолжения пропагандистской работы, возглавляемые Г. В. Плехановым, и «Народную волю», объединившую сторонников индивидуального террора. Организаторами и руководителями «Народной воли» были А. Д. Михайлов, А. И. Желябов, Н. А. Морозов, С. JI. Перовская, В. Н. Фигнер, М. Ф. Фроленко, которые составили её Исполнительный комитет.

Исполнительный комитет вынес смертный приговор императору Александру II и начал настоящую охоту на него.

В ноябре 1879 г. народовольцы организовали покушение на царя при его возвращении из Крыма в Петербург, взорвав царский поезд. Но судьба вновь оказалась благосклонна к императору. Был взорван не тот вагон поезда.

5 февраля 1880 г. был произведён взрыв в Зимнем дворце. Народник С. Н. Халтурин устроился во дворец краснодеревщиком и каждый день проносил туда понемногу динамита. Комната столяров находилась под царской столовой. Взрыв намечался на день, когда на парадном обеде должна была собраться вся императорская семья, но в дело вновь вмешался случай. Начало обеда перенесли на более позднее время. Во время взрыва пострадала только охрана и прислуга: было убито 10 человек и 53 ранено.

1 марта 1881 г. император направился на развод войск в Михайловский замок. Он и на этот раз попытался обмануть судьбу, изменив обычный маршрут следования. Но террористы постарались исключить всякую случайность — на всех путях возможного следования царской кареты были поставлены бомбометатели. Император оказался в ловушке. Александр II был смертельно ранен бомбой, брошенной И. И. Гриневицким, который также погиб. Через девять часов после взрыва император скончался в Зимнем дворце.

Почти все члены Исполнительного комитета «Народной воли» были арестованы. А. И. Желябов, С. JI. Перовская, А. Д. Михайлов, Н. И. Кибальчич, Н. И. Рысаков, подготовившие покушение, были повешены в апреле 1881 г.

Цареубийство не стало, вопреки ожиданиям народников, началом крестьянской революции. Более того, народ был ошеломлен, Александра II в деревнях жалели. Народническое движение зашло в тупик.

Революционное движение стало мощным фактором общественной жизни пореформенной России. Но «хождение в народ» и террор народников не подтолкнули крестьян к революции. Стремившиеся к переустройству жизни на основах «общинного» социализма революционеры не сумели претворить свою программу в жизнь.

Разгром народнических организаций вынудил уцелевших революционеров укрыться за границей. Им предстояло осмыслить причины кризиса народничества и попытаться найти новые идейные ориентиры. Они упорно искали новые теории, на основе которых можно было бы продолжить революционную борьбу.

В Европе в тот период росла популярность марксизма. Первым российским революционером, вставшим на путь марксизма, был Г.В.Плеханов. За границей он объединил единомышленников — видных революционеров: В.И.Засулич, П. Б.Аксельрода, JI. Г.Дейча, В.Н.Игнатова и др. — в группу «Освобождение труда». В программном заявлении, опубликованном в 1883 г., провозглашались следующие задачи: полный разрыв с народничеством; борьба с самодержавием; организация пролетариата и пропаганда социализма в рабочей среде. Эта небольшая организация за 20 лет выпустила более 250 марксистских работ, которые расходились по всей России.

Вскоре в стране возникла целая сеть рабочих кружков по изучению марксизма: в Петербурге – под руководством Д.Благоева, П.В.Точисского, М.И.Бруснёва, в Казани — под руководством Н.Е.Федосеева.

В 1895 г. в Петербурге был создан «Союз борьбы за освобождение рабочего класса», во главе которого встал В.И.Ульянов. Это была более многочисленная и дисциплинированная организация, занимавшаяся пропагандой марксизма среди рабочих. Но в 1896 г. она была разгромлена полицией, а значительная часть её членов, включая В.И.Ульянова-Ленина, были отправлены в ссылку. Однако деятельность этой организации дала мощный толчок марксистскому движению в России.

Общественное движение в 1860-1870-е гг. имело противоречивый характер. В период разработки либеральных реформ произошла консолидация представителей консервативного и либерального направлений, но в связи с их неоднозначными результатами споры о путях развития России вскоре снова возобновились. Борьба революционеров с правительством в 1870-е гг. окончилась трагедией, произошедшей 1 марта 1881 г. Убийство Александра II резко изменило ситуацию и обрекло реформаторскую политику на неудачу. В 1880-е – начале 1890-х гг. российское общество во многом пересматривало свои взгляды, перерабатывало старые идеи, воспринимало и развивало новые. Появились первые марксистские организации, ширилось рабочее движение.

Теоретический материал для углублённого изучения:

1 марта 1881 года бомбой был убит царь Александра II. Вынесенный «Народной волей» приговор исполнил И.Гриневицкий, так же погибший от взрыва. Это стало первым цареубийством в истории России, когда царь был убит не в результате борьбы за престол, а в результате борьбы народа за свое освобождение.

15 апреля 1881 года на плацу Семеновского полка были повешены пятеро революционеров-народников, участвовавших в подготовке и убийстве царя. Николай Саблин застрелился, когда его пытались арестовать.  Геся Гельфман — умерла в тюремной больнице после родов.

Андрей Желябов, крестьянский сын, с юношества был увлечён революционными идеями, активный организатор революционного народовольчества. Учился в Новороссийском университете в Одессе, откуда был в 1871 году исключён после студенческих волнений. «Ходил в народ», за что был осужден во время процесса над 193-мя народовольцами, позже обвинение было снято. После своего задержания Желябов сразу же направил прокурору заявление, с требованием казнить его вместе с ранее задержанным Николаем Рысаковым.

Николай Кибальчич, сын священника, учился в Петербургском институте инженеров путей сообщения, не окончив его, перешёл в Медико-хирургическую академию, где и увлекся революционными идеями. За хранение запрещённой литературы и революционную пропаганду с 1875 по 1878 год сидел в тюрьме. После освобождения перешёл на нелегальное положение и активно включился в деятельность группы «Свобода или смерть», входившей в тайное революционное общество «Земля и воля». Руководил подпольной типографией, занимался публицистикой. Позже вошёл в Исполнительный комитет «Народной воли». Именно ему приписывается изготовление бомбы, которой был убит Александр II. Известен не только как революционер, но и изобретатель. Незадолго до казни, находясь в тюремной камере, он разработал проект реактивного летательного аппарата. Этот проект чудом уцелел в архивах охранки, который был найден лишь после революции.

Тимофей Михайлов, крестьянский сын, питерский рабочий. С середины 1870-х гг. работал чернорабочим, затем котельщиком. В 1880 году вошёл в рабочую организацию «Народной воли» в Петербурге. Был членом центральной группы Василеостровского района. В конце 1880 года вступил в «боевую рабочую дружину». Входил в отряд метальщиков бомб. Во время ареста, 3 марта 1881 года, оказал вооружённое сопротивление. На суде и в момент казни проявил большое мужество.

Софья Петровская, дочь действительного статского советника, губернатора Петербурга, затем члена совета Министерства внутренних дел.  В шестнадцать лет поступила на Аларчинские женские курсы, где впервые познакомилась с революционными идеями. В 17 лет бежала из дома из-за требования отца прекратить общения с «сомнительными личностями». В 1871 году возвращается в Петербург, где создает несколько народнических кружков, впоследствии примкнувших к кружку Н.В. Чайковского. С 1872 года участвует в «хождении в народ», для чего получила диплом народной учительницы и окончила фельдшерские курсы. В январе 1874 года арестована и заключена в Петропавловскую крепость, после недолгого пребывания в тюрьме — отпущена к отцу на поруки. В 1877 году вновь была арестована, судима по «процессу 193-х», оправдана, но отправлена в административную ссылку в Олонецкую губернию. По дороге бежала и перешла на нелегальное положение. 1 марта 1881 г. принимала непосредственное участие в убийстве Александра II. Софья Перовская стала первой женщиной в России, казнённой в результате политического процесса.

Николай Рысаков, сын управляющего лесопильным заводом в Белозёрском уезде Новгородской губернии. Окончил уездное училище и реальную школу в Новгородской губернии, где учитель-нигилист оказал огромное воздействие на набожного и отлично учившегося Рысакова. В 1878 году поступил в Горный институт в Петербурге, но вскоре бросил учение и под воздействуем А.И. Желябова перешел на нелегальное положение. К революционерам примкнул поздно, в 1881 году — незадолго до известных событий, но сочувствовал «Народной воле» с учебы в училище. Вскоре после убийства царя был арестован и всех сдал властям.

Игнатий Гриневицкий, польский дворянин. В 1875-1880 годы учился в Технологическом институте в Петербурге, участвовал в польских и русских революционных кружках. В 1879 году вступил в «Народную волю». Вёл пропаганду среди рабочих и студентов, работал наборщиком в подпольной типографии. За дружелюбие и мягкий характер получил прозвище «Котик», впоследствии ставшее его подпольной кличкой. Участвовал в «хождении в народ», распространял нелегальную литературу, принимал участие в работе нелегальной типографии, занимался пропагандой среди рабочих. Был одним из организаторов народовольческой «Рабочей газеты». Игнатий Гриневицкий был смертельно ранен и погиб от той же бомбы, которой он убил царя Александра II.

Геся Гельфман, дочь торговцев из слоя мелкой буржуазии. В 1871 году бежала от отца, желавшего выдать её замуж. В 1874 году окончила акушерские курсы при Киевском университете. Тогда же начала интересоваться революционными идеями. В сентябре 1875 года за активное участие в подпольной деятельности была арестована и полтора года провела в следственном изоляторе в Петербурге. В 1877 году осуждена по «делу 50-ти» на два года принудительных работ. После освобождения в 1879 году была сослана в Новгородскую губернию, откуда бежала обратно в Петербург. Там она занималась агитацией в среде рабочих, заведовала конспиративными квартирами, работала в типографии. Во время судебного процесса Геся Гельфман не признала своей вины в организации убийства царя. Вместо казни приговор был изменен на пожизненную каторгу в связи с тем, что она была беременна. Вскоре после родов она умерла в тюремной камере, ей не оказывалось никакой медицинской помощи.

Николай Саблин, родился в дворянской семье, учился в Московском университет, где в студенческие годы, как и его братья, увлёкся народничеством. В 1874 году в Ярославской губернии вёл революционную пропаганду, после чего вынужден был бежать из России. Заграницей он успел вступить в Первый Интернационал. По возвращении в Россию был арестован и три года просидел в следственном изоляторе по делу «193-х». Выйдя на свободу, он продолжил революционную деятельность. Являлся членом редколлегии народовольческой «Рабочей Газеты». 3 марта 1881 года, когда на конспиративную квартиру пришли жандармы, он застрелился. (https://prometej.info/blog/istoriya/pamyati-pervomartovcev/)

Тренировочные задания:

1. Какие три общественных деятеля из перечисленных ниже были представителями революционного народничества?

1) П. Н. Ткачёв

2) Н. М. Муравьёв

3) М. А. Бакунин

4) В. И. Ульянов

5) П. Л. Лавров

6) П. И. Пестель

Правильный ответ:

1) П. Н. Ткачёв

3) М. А. Бакунин

5) П. Л. Лавров

Разбор задания:

1) П. Н. Ткачёв — ДА, верно, заговорщическое направление.

2) Н. М. Муравьёв — НЕТ, неверно, декабрист.

3) М. А. Бакунин — ДА, верно, бунтарское направление.

4) В. И. Ульянов — НЕТ, неверно, социал-демократ.

5) П. Л. Лавров — ДА, верно, пропагандистское направление.

6) П. И. Пестель — НЕТ, неверно, декабрист.

2. Какие три организации были созданы участниками народнического движения?

 1) «Союз благоденствия»

2) «Народная воля»

3) «Союз спасения»

4) «Чёрный передел»

5) «Земля и воля»

6) «Союз истинных и верных сынов Отечества»

Правильный ответ:

2) «Народная воля»

4) «Чёрный передел»

5) «Земля и воля»

Разбор задания:

1) «Союз благоденствия» — НЕТ, неверно, организация декабристов.

2) «Народная воля» — ДА, верно (1879 г.).

3) «Союз спасения» — НЕТ, неверно, организация декабристов.

4) «Черный передел» — ДА, верно (1879 г.).

5) «Земля и воля» — ДА, верно (1876 г.).

6) «Союз истинных и верных сынов Отечества» — НЕТ, неверно, организация декабристов.

Основная литература по теме урока:

• Волобуев О.В. История. Всеобщая история. 10 класс. Базовый уровень / О.В. Волобуев, М.В. Пономарев, А.А. Митрофанов. М.: Дрофа, 2018. 277 с.
• Пономарев М.В. История. Всеобщая история. 10 класс. Рабочая тетрадь / М.В. Пономарев. М.: Дрофа, 2018. 144 с.
• Уколова В.И. . История. Всеобщая история. 10 класс. Базовый уровень / В.И. Уколова, А.В. Ревякин. М.: Просвещение, 2018. 366 с.
• Сахаров А.Н. История с древнейших времён до конца XIX века. Базовый уровень. 10 класс / А.Н. Сахаров, И.В. Загладин. М.: Русское слово, 2017. 448 с.

Дополнительная литература по теме урока:

• Герасимов Г. И. История России. Учебное пособие. М.: ИЦ РИОР, 1013. 315 с.
• Данилов А.А. История России с древнейших врмён до наших дней в вопросах и ответах. М.: Проспект, 2007. 320 с.
• Земцов Б.Н. История России. IX – начало XXI. М.: Изд-во Университетская книга, 2012. 552с.
• Орлов А.С. История России. Учебник для вузов. М.: Проспект, 2008. 528 с.
• Скворцова Е.М. История Отечества. Учебник для вузов. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2008. 845 с.

Интернет-ресурсы:

• • http://fcior.edu.ru/ Федеральный центр информационно-образовательных ресурсов.
  • http://school-collection.edu.ru/ Единая коллекция цифровых образовательных ресурсов.

Таблица Общественно-политические движения XIX века

	КОНСЕРВАТИВНОЕ	ЛИБЕРАЛЬНО-БУРЖУАЗНОЕ		РЕВОЛЮЦИОННО-ДЕМОКРАТИЧЕСКОЕ (РАДИКАЛЬНОЕ)
ОБЩИЕ ИДЕИ	Выступали за самодержавие, помещичьи землевладения, под давлением народных наступлений могли предлагать некоторые реформы	Выступали за буржуазное правовое государство типа английской монархии. Путь решения – реформы		Выступали за буржуазно-демократическую республику, а со временем – за социалистический путь решения – революцию
ПЕРВАЯ ПОЛОВИНА XIX в.	Теория официальной народности, поставленная Уваровым, министром просвещения. Самодержавие, православие, народность – смысл этой теории.	СЛАВЯНОФИЛЫ	ЗАПАДНИКИ	1) декабристы: «Конституция» Муравьёва и «Русская правда» Пестеля. Оба за полную отмену крепостного права. Н.М. Муравьев выступал за конституционную монархию — исполнительная власть у императора (наследственная власть царя сохранялась для преемственности), а законодательная — у парламента («Народное вече»). Избирательное право граждан ограничивалось довольно высоким имущественным цензом. П.И. Пестель безоговорочно высказался за республиканский государственный строй. В его проекте законодательной властью обладал однопалатный парламент, а исполнительной — «Державная дума» в составе пяти человек. Ежегодно один из членов «Державной думы» становился президентом республики. П.И. Пестель провозгласил принцип всеобщего избирательного права. 2) революционные демократы – Герцин, основатель общинного социализма в России. Три положения: а) свержение самодержавия; б) ликвидация помещичьего землевладения и передача земли крестьянам; в) демократизация общественной жизни и переход к новым порядкам через общину. Программа – утопическая, на этих идеях создана организация «Земля и воля» в 1861 году.
		Освобождение крестьян и восстановление общинных начал землепользования, развитие промышленности и транспорта при условии патриархальных отношений между предпринимателем и рабочим. Они защищали монархию на том основании, что лучше, чтобы один человек был замаран властью, всегда греховной и грязной, чем весь народ. Царь не имеет права на власть, как никто не имеет. Но он обязан нести тяготу власти, которую возложил на него народ.	Выступали против крепостного права. Приемлемая форма правления – конституционно-монархическая, с ограничением самодержавия, с политическими гарантиями свободы слова, печати, гласного суда, неприкосновенности личности.
ВТОРАЯ ПОЛОВИНА XIX в.	Всё ещё теория официальной народности и самодержавное правление, неприкосновенность частной собственности, укрепление дворянства. Отрицательно относились к любым массовым социальным действиям, ратуя за порядок, спокойствие и традиционность	ЗЕМСКИЙ ЛИБЕРАЛИЗМ	БУРЖУАЗНЫЙ ЛИБЕРАЛИЗМ	РЕВОЛЮЦИОННЫЕ НАРОДНИКИ (1860-1880 годы)	ЛИБЕРАЛЬНЫЕ НАРОДНИКИ (с 1880 годов)
		Введение конституционных начал, демократических свобод и продолжение реформ. Выступали за создание общероссийского выборного органа (Земского собора), расширение прав и функций местных органов самоуправления (земств). ЗА конституционную монархию, сохранение сильной исполнительной власти. Приветствовали развитие капитализма и свободы предпринимательства, выступали за сохранение частной собственности, понижение выкупных платежей. Требование ликвидировать сословные привилегии, признание неприкосновенности личности, ее права на свободное духовное развитие были основой их морально-этических взглядов. Реформы – главный метод социально-политической модернизации России.	Выражал сущность, главные тенденции и механизм развития индустриального общества. Буржуазный либерализм отличался заметным демократизмом. Идея равенства граждан перед законом приняла ясный и отчетливый вид. Кадеты выступали за защиту прав меньшинств, за снятие ограничений в правах поляков и евреев, за отмену паспортной системы. Либералы требовали всеобщего, прямого и равного избирательного права при тайном голосовании. Для буржуазных либералов было свойственно заявлять о себе как о выразителях интересов всего народа, они выдвинули в России идею надклассовости институтов власти, развивали теорию правового государства.	Бакунин – анархист, Лавров – пропагандист, Ткачёв – заговорщик. В 1876-1879 организована вторая группа «Земля и воля»	Выражали интересы крестьян, требовали уничтожения остатков крепостничества, ликвидации помещичьего землевладения и недопущения в Россию «язв» капитализма. Культурно-просветительская работа среди населения (теория «малых дел»). Идеологи — Михайловский, Даниельсон, Воронцов.
				2) марксисты (социал-демократы) – зародились в 1848 году как идеология рабочего союза. «Манифест коммунистической партии» — основной документ. В 1883 году создана группа «Освобождение труда» под руководством Плеханова – первая марксистская группа в России. В 1897 создан «Союз борьбы за освобождение рабочего класса» Лениным и Марковым. Выступали за социализм как конечную цель. Социализм – народовластие, демократия, равенство и социальная справедливость по их мнению. В экономической сфере: установление общественной собственности на средства производства. Чтобы достичь этих идей, надо совершить буржуазно-демократическую, а потом социалистическую революцию.

Общественное движение при Николае I

Общественное движение при Николае I:

В 30-50-х годах Россия переходила от аграрного общества к индустриальному (машины, производство, фабрики, становились на первое место). В связи с этим и общественные движения не придерживались единого направления.

Консерваторы (стремящиеся к устоям и традициям) следовали идеологии С.С.Уварова (в будущем министра народного просвещения). В его видении основа Российского государства заключалась в православии, самодержавии и народности. Т.е. народ — это единое целое, с единым взглядом на общее благо и справедливость, а царь един с народом.

Либералы делились на западников (В.П.Боткин, И.С.Тургенев,…) и славянофилов (братья Аксаковы, братья Киреевские и др.).

Для западников было важно единение всех народов мира, так как отделение страны ведет к ее изоляции и загниванию. Собственно и прорыв России по их мнению произошел только после реформ Петра I, соответственно необходимо продолжать в этом ключе и присоединиться к Западной культуре, чтобы создать единое культурное поле.

Славянофилы наоборот говорили о самостоятельном пути России и ненужности западных заимствований. Предполагалось даже исключить заимствованные слова (катер, баржа, флаг, матрос, флот, акт, аренда, глобус и множество других).

При этом и западники и славянофилы отрицательно относились к крепостничеству и чиновничеству; стремились к постепенным, но серьезным реформам со стороны власти; и искренне верили в Россию и её процветание.

Революционные студенческие кружки также набирали обороты, и теперь сюда входили не только высшие военные слои населения (как было у декабристов), но и другие представители общества. Полиция активно раскрывала эти кружки и не давала им укрепиться в серьезные организации.

С революционными идеями выступали и национальные движения, например, на Украине, где деятели требовали те же самые вещи: отмену крепостного права, сословий и равноправия для всех народов.

Идейными вдохновителями революционных настроений выступали А.И.Герцен, который разработал теорию русского социализма, где община крестьян имеет равные права и коллективно строит социалистическое общество без всяких самодержавцев.

К 40-м годам сформировались первые организации социалистов, обсуждающих идеи революции в России, так как была потеряна надежда изменений «сверху». Основой обсуждения также стали революции в Европе, которые могли показать, как осуществить это в России. Но в 1849 г. организацию разгромили, часть людей казнили, а некоторых сослали на каторгу.

П.Я.Чаадаев имел особое место среди мыслителей того времени. Он говорил об отлучении России от истории мира, о духовном застое, национальном самодовольстве и других проблемах, которые не дают России развиваться. Вскоре он был объявлен сумасшедшим, а журнал, где публиковались его письма, закрыли. Но Чаадаев отвечал на эти обвинения и продолжил выражать надежду на обновлении России и включении ее в западный христианский мир.

Редактировать этот урок и/или добавить задание Добавить свой урок и/или задание

Добавить интересную новость

Общественное движение в России первой половины XIX века

 

Гросул Владислав Якимович

Москва: АИРО-XXI, 2017. — 843, [4] с.

ISBN 978-5-91022-307-7

 

В монографии рассматривается зарождение и последующее развитие общественного движения в России как нового явления в истории страны, о котором можно говорить уже в самом начале XIX столетия. Значительное место в ней уделяется историографии общественного движения, показывается вклад внесенный в разработку этого исследовательского вопроса в дореволюционной, советской и современной отечественной литературой. Обстоятельно исследуются три основных общественно — политических направления, выявившихся в России еще при Александре I — либеральное, консервативное и лево-радикальное. Показывается особенность каждого из этих направлений, их кадровый состав и идеологические установки. Разбираются их основные печатные органы, кружки и организации. Особое внимание уделяется лидерам этих направлений, но также рассматривается деятельность и тех из их сторонников, кто проживал в российской провинции. Автором привлечена значительная опубликованная литература и источники, а также широко используются архивные материалы.

Книга адресована историкам — исследователям, преподавателям вузов, студентам гуманитарных и общественных вузов, всем тем, кто интересуется социальной историей России нового времени.

---

Книга доступна:

---

Содержание:

Предисловие

Общественное движение первой половины XIX в. в отражении отечественной литературы

Дореволюционные издания 
Советская литература 
Современная историография
Итоги исследования феномена «общественное движение»

Эволюция русского политического либерализма 

Генезис российского либерализма 
Кадры и организации 
После 1812 года 
В годы правления Николая I 
Идеология и печать

Особенности российского консерватизма 

У истоков политического консерватизма 
Консерватизм в обороне
Сплочение и размежевание 
Апогей дворянского консерватизма 
Средства массовой информации и идеология

Русский политический радикализм. Начало революционного движения

Предшественники 
Эпоха 1825 года
Суровые испытания николаевского времени. Постдекабристский феномен
Роль политической эмиграции и ее связь с внутрироссийскими силами
В поисках революционной теории 

Заключение 

Указатель имен

---

Основная рубрика: История > Общественно-политические движения. Классовая борьба

 

Таблица. Общественное движение в годы царствования Николая I. ОУД.05 История Сестринское дело и Фармация

Общественное движение в годы царствования Николая I.

№
Название кружка, годы существования
Члены кружка.
Основные идеи кружка.
Итог существования кружка.

1.
Кружок братьев Критских. 1826-1827 гг..
Москва
Петр, Михаил
и Василии Критские.
Попытка продолжения декабристской идеологии и тактики.
Пропаганда революционных идей среди студентов, чиновников, офицеров.
Предпосылкой революционных преобразований должно стать цареубийство. Вдень коронации Николая I участники кружка разбросали поКрасной площади прокламации, призывающие к свержению самодержавия. Кружок был раскрыт полицией, его участники заключены в Соловецкий монастырь, а затем отданы в солдаты.

2.
Литературное общество 1830-1832 гг..
Москва
В.Г. Белинский
Обсуждение проблем российской действительности.
Чтение и обсуждение литературных произведений.

3.
Кружок Станкевича.
1831-1839 гг..
Москва
Н.В. Станкевич,
К.С. Аксаков,
Т.Н. Грановский.
В.Г. Белинский.
М.Л. Бакунин
Изучение философских систем Шеллинга, Канта, Гегеля. Осуждение крепостничества.
Члены кружка считали, что распространение просвещения должно привести к изменению «быта общественного. Насильственных действий не допускалось. С отъездом Станкевича за границу кружок распался сам собой.

4.
Кружок Герцена и Огарева. 1831-1834 гг.,
Москва
А.И. Герцен.
Н.П. Огарев.
ИМ. Савин.
М.И. Сазонов.
В. Пассек
Изучали произведения французских просветителей.
Следили за революционными событиями на Западе. Кружок был раскрыт полицией. Герцен и Огарев отправлены в ссылку, а остальные пены кружка отданы под надзор полиции.

5.
Кружок петрашевцев.
1845-1849 гг..
Петербург. Москва. Киев. Ростов
М.В.Буташевич-
Петрашевский.
М.Е. Салтыков-Шедрнн
Ф.М. Достоевский.
А.Н. Плешеев.
Н.А. Момбеллн.
Н.С. Кашкин.
К.Д. Дебу,
Л.Л. Ахшарумов.
С.О. Дуров и др.
Обсуждение злободневных проблем российской действительности.
Критика самодержавия и крепостничества. Пропаганда революционных идей через печать. Составили «Карманный словарь иностранных слов, вошедших в словарь русского языка, где пропагандировались новейшие философские системы и идеи утопического социализма. Считали необходимым свержение самодержавия, ликвидацию крепостного права, ведение демократических свобод. Для этого предлагали создать революционный центр и поднять крестьянское восстание. Кружок был раскрыт, его участники приговорены к расстрелу, замененному каторгой, ссылкой и другими наказаниями.

6.
Кирилло-Мефодиевское общество.
1845-1847 гг..
Украина
Т.Г. Шевченко.
И.И. Гулак.
И.Я. Посяла.
А.А. Наворотскнй.
Н.И. Костомаров
Создание славянской республики, демократического общества.
Ликвидация крепостничества. Общество было раскрыто, его члены подверглись репрессиям.

7.
Западничество1830-1840 гг.
В.П. Боткин
М.Н. Катков,
Н.Х. Кетчер,
Т.Н. Грановский

Подготовка русского общества к мысли о необходимости преобразовании попытаться соответствующем духи на власть.
Западники, в отличие от славянофилов, русскую самобытность оценивали как отсталость. С точки зрения западников, Россия, как и большинство других славянских народов, долгое время была как бы вне истории. Главную заслугу Петра I они видели в том, что он ускорил процесс перехода от отсталости к цивилизации. Реформы Петра для западников начало движения России во всемирную историю. В то же время они понимали, что реформы Петра сопровождались многими кровавыми издержками. Истоки большинства самых отвратительных черт современного ему деспотизма Герцен видел в том кровавом насилии, которым сопровождались петровские реформы. Западники подчеркивали, что Россия и Западная Европа идут одинаковым историческим путем, поэтому Россия должна заимствовать опыт Европы. Важнейшую задачу они видели в том, чтобы добиться освобождения личности и создать государство и общество, обеспечивающие эту свободу. Силой, способной стать двигателем прогресса, западники считали «образованное меньшинство».

8.
Славянофилы. 1830-1840 гг.
А.С. Хомяков,
Братья И.В. и П.В. Кереевские,
Братья К.С. и И.С. Аксаковы,
Ю.Ф. Самарин,
А.И.Кошелев
Славянофилы призывали восстановить допетровские устои общественной и государственной жизни. Они считали, что необходимо возродить духовное единство русского народа а для этого стоило отменить крепостное право.
Славянофилы отстаивали историческую самобытность России и выделяли ее в отдельный мир, противостоящий западу в силу особенностей русской истории, религиозности, русского стереотипа поведения. Величайшей ценностью считали славянофилы православную религию, противостоящую рационалистическому католицизму. Славянофилы утверждали, что у русских особое отношение к властям. Народ жил как бы в «договоре» с гражданской системой: мы – общинники, у нас своя жизнь, вы – власть, у вас своя жизнь. К. Аксаков писал, что страна обладает совещательным голосом, силой общественного мнения, однако право на принятие окончательных решений принадлежит монарху. Примером такого рода отношений могут стать отношения между Земским собором и царем в период Московского государства, что позволило России жить в мире без потрясений и революционных переворотов, типа Великой французской революции. «Искажения» в русской истории славянофилы связывали с деятельностью Петра Великого, который «прорубил окно в Европу», нарушил договор, равновесие в жизни страны, сбил ее с начертанного богом пути.

9.
«Философские письма Чаадаева».
1836 г.
П.Я. Чаадаев
Был поставлен вопрос о принципиальном различии путей развития России и Западной Европы.
Чаадаев известен и как автор  философических писем, то есть на философские темы. В своё время были запрещены цензурой в правление Николая I. Всего Чаадаев написал 8 писем. Однако напечатано было только первое. В 1836 году в журнале «[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]» появилось произведение необычайного жанра — эпистолярного, то есть в форме письма. Автор обращался к собеседнице, называя её сударыней. Он высказывал свои мысли по поводу различных, волнующих его вопросов.

15

Приложенные файлы

• file32
  Таблица. Общественное движение в годы царствования Николая I. ОУД.05 История Сестринское дело и Фармация
  Размер файла: 48 kB Загрузок: 33

Глава 21.

Социальные движения и социальные изменения — Введение в социологию — 1-е канадское издание Рисунок 21.1. Когда люди объединяются, как эти египетские протестующие 2011 года, они проявляют коллективное поведение. (Фото любезно предоставлено агентом 021 / Wikimedia Commons)

Цели обучения

21.1. Коллективное поведение

• Опишите различные формы коллективного поведения
• Различать типы толпы
• Обсудить возникающие нормы, добавленную стоимость и сборный перспективный анализ коллективного поведения

21.2. Социальные движения

• Продемонстрировать осведомленность об общественных движениях на государственном, национальном и глобальном уровне
• Различать разные типы общественных движений
• Определите этапы общественных движений
• Обсудить теоретические взгляды на социальные движения, такие как мобилизация ресурсов, фреймворк и новая теория социального движения

21.3. Социальные изменения

• Объясните, как технологии, социальные институты, население и окружающая среда могут привести к социальным изменениям
• Обсудить важность модернизации в связи с социальными изменениями

Введение в социальные движения и социальные изменения

В январе 2011 года в Египте начались акции протеста против удушающего правления давнего президента Хосни Мубарака.Протесты были частично спровоцированы революцией в Тунисе и, в свою очередь, спровоцировали демонстрации по всему Ближнему Востоку в Ливии, Сирии и за его пределами. Эта волна протестных движений пересекла национальные границы и, казалось, распространилась со скоростью лесного пожара. У этих протестов и революций было бесчисленное множество причин и факторов, но многие отметили, что молодежь этих стран подкована интернетом. Некоторые считают, что внедрение социальных технологий — от страниц в Facebook до камер сотовых телефонов — которые помогли организовать и задокументировать движение, непосредственно способствовало волне протестов под названием «арабская весна». Сочетание глубоких волнений и разрушительных технологий означало, что эти социальные движения были готовы подняться и искать перемены.

Что общего между «Арабской весной», «Оккупируй Уолл-стрит», «Люди за этичное обращение с животными» (PETA), антиглобалистским движением и «Чайной партией»? Вы можете подумать, что немного. Но хотя они могут быть левыми или правыми, радикальными или консервативными, высокоорганизованными или очень разрозненными, все они являются примерами социальных движений.

Общественные движения — это целеустремленные организованные группы, стремящиеся работать для достижения общей цели.Эти группы могут пытаться создать изменения («Захвати Уолл-стрит», «Арабская весна»), чтобы противостоять переменам (движение против глобализации) или предоставить политический голос тем, кто в противном случае лишен гражданских прав (движения за гражданские права). Социальные движения создают социальные изменения.

Рассмотрим последствия разлива нефти BP в Мексиканском заливе в 2010 году. Эта катастрофа демонстрирует, как изменение окружающей среды в сочетании с использованием технологий для исправления этого изменения в сочетании с анти-нефтяными настроениями в общественных движениях и социальных институтах привели к изменениям в политике морского бурения нефтяных скважин.Впоследствии, в попытке поддержать усилия по восстановлению побережья Мексиканского залива, произошли изменения. От массовых маркетинговых кампаний, пропагандирующих потребление местных морепродуктов, до муниципальных органов власти, которым необходимо координировать свои действия с федеральными очистными сооружениями, организации развиваются и переходят к изменяющимся потребностям общества. Как мы видели в случае разлива нефти Deepwater Horizon , общественные движения на протяжении всей истории влияли на общественные сдвиги. Социология смотрит на эти моменты через призму трех основных точек зрения.

Функционалистская перспектива смотрит на общую картину, сосредотачиваясь на том, что все аспекты общества являются неотъемлемой частью постоянного здоровья и жизнеспособности целого. Функционалист может сосредоточиться на том, почему развиваются социальные движения, почему они продолжают существовать и каким социальным целям служат. С одной стороны, социальные движения возникают, когда возникает дисфункция во взаимоотношениях между системами. Профсоюзное движение развилось в 19 веке, когда экономика больше не функционировала для распределения богатства и ресурсов таким образом, чтобы обеспечить адекватное существование рабочих и их семей.С другой стороны, при изучении самих социальных движений функционалисты замечают, что движения должны менять свои цели по мере достижения первоначальных целей, иначе они рискуют исчезнуть. Несколько организаций, связанных с индустрией борьбы с полиомиелитом, закрылись после создания эффективной вакцины, благодаря которой болезнь практически исчезла. Вы можете вспомнить другое общественное движение, цели которого были достигнуты? А как насчет того, чьи цели со временем изменились?

Критическая точка зрения фокусируется на создании и воспроизводстве неравенства.Кто-то, использующий перспективу конфликта, вероятно, будет интересоваться, как социальные движения порождаются систематическим неравенством и насколько социальные изменения постоянны, быстры и неизбежны. Фактически, конфликт, который эта точка зрения рассматривает как неотъемлемую часть социальных отношений, приводит к социальным изменениям. Например, Национальная ассоциация по улучшению положения цветных людей (NAACP) была основана в Соединенных Штатах в 1908 году. Частично созданная в ответ на ужасающие линчевания, происходящие на юге Соединенных Штатов, организация боролась за обеспечение конституционных прав, гарантированных в США. 13-я, 14-я и 15-я поправки, которые установили конец рабства, равную защиту перед законом и всеобщее избирательное право мужчин (NAACP 2011).Несмотря на то, что эти цели были достигнуты, организация остается активной и сегодня, продолжая бороться с неравенством в гражданских правах и устранять дискриминационную практику.

Перспектива символического взаимодействия изучает повседневное взаимодействие социальных движений, значения, которые люди придают участию в таких движениях, и индивидуальный опыт социальных изменений. Интерактивист, изучающий социальные движения, может обратиться к нормам и тактике социальных движений, а также к индивидуальным мотивам.Например, социальные движения могут возникать из-за чувства депривации или недовольства, но люди могут фактически присоединяться к социальным движениям по разным причинам, не имеющим ничего общего с самой причиной. Они могут хотеть чувствовать себя важными, или они знают кого-то в движении, которого хотят поддерживать, или они просто хотят быть частью чего-то. У вас когда-нибудь была мотивация явиться на митинг или подписать петицию, потому что ваши друзья пригласили вас? В противном случае вы были бы так же склонны к участию?

21.1. Коллективное поведение

Установление связей: социология в реальном мире

Флэш-мобы

Рисунок 21.2. Все ли хорошо провели время? Некоторые флешмобы могут служить политическим протестом, а другие — развлечением. Целью этого флешмоба на подушках было развлечение. (Фото любезно предоставлено Mattwi1S0n: / flickr)

Люди, сидящие в кафе в туристическом уголке Рима, могут ожидать обычных видов и звуков шумного города. Они могут быть более удивлены, когда, потягивая свой эспрессо, сотни молодых людей начнут устремляться к живописным квадратным подушкам, сжимая подушки, а когда кто-то подает сигнал, они начнут бить друг друга в массовой драке подушками.Зрители могут наклоняться вперед, забыв о кофе, поскольку перья летят, и все больше и больше людей присоединяются к ним. Остальные по всей площади высовываются из окон или останавливаются на улице, ошеломленные, чтобы посмотреть. Через несколько минут спектакль окончен. С аплодисментами и редкими звуками «пять» толпа расходится, оставляя после себя только разрушенные подушки и облака пуха.

Это флешмоб , большая группа людей, которые собираются вместе для спонтанной деятельности, которая длится ограниченное время, прежде чем вернуться к своим обычным делам. Технологии играют большую роль в создании флешмоба: избранным людям отправляют текстовые сообщения или электронные письма, и сообщение распространяется вирусным образом, пока толпа не растет. Но хотя технологии могут объяснить «как» флешмобов, они не объясняют «почему». Флешмобы часто снимаются на видео и публикуются в Интернете; часто они становятся вирусными и становятся хорошо известными. Так что же побуждает людей собираться куда-нибудь для массовой битвы подушками? Или для постановочного танца? Или заморозить на месте? Почему это так привлекательно? По большей части это так же просто, как причина, по которой люди объединились вокруг костров для рассказов историй, или вместе танцевали, или присоединились к общественному празднику.Люди ищут связей и обмена опытом. И флешмоб, включая подушки, позволяет это осуществить.

Формы коллективного поведения

Флешмобы — это примеры коллективного поведения , неинституционализированной деятельности, в которой добровольно участвуют несколько человек. Другие примеры коллективного поведения могут включать в себя все, что угодно, от группы пассажиров, путешествующих домой с работы, до тенденции к принятию укладки Джастина Бибера.Короче говоря, это может быть любое групповое поведение, которое не предписывается или не регулируется учреждением. Существует четыре основных формы коллективного поведения: толпа, масса, публика и социальные движения.

Требуется довольно большое количество людей в непосредственной близости, чтобы сформировать толпу (Lofland 1993). Примеры включают группу людей, посещающих концерт Нила Янга, участие в праздновании Дня Канады или участие в богослужении. Тернер и Киллиан (1993) выделили четыре типа толпы. Случайные толпы состоят из людей, которые находятся в одном месте в одно и то же время, но на самом деле не взаимодействуют друг с другом, например, люди, стоящие в очереди в почтовом отделении. Обычные толпы — это те, кто собирается на запланированное мероприятие, например, на религиозную службу или рок-концерт. Выразительные толпы — это люди, которые объединяются, чтобы выразить эмоции, часто на похоронах, свадьбах и т.п. Последний тип, действующих толп , , сосредоточен на конкретной цели или действии, например, протестном движении или бунте.

Помимо различных типов толпы, коллективные группы также можно идентифицировать двумя другими способами (Lofland 1993). Масса — это относительно большое и рассредоточенное число людей с общими интересами, члены которых в значительной степени неизвестны друг другу и неспособны действовать сообща согласованно для достижения целей. В этом смысле аудитория телешоу Игра престолов или любого средства массовой информации (телевидение, радио, кино, книги) — это масса.С другой стороны, общедоступный — это неорганизованная, относительно разрозненная группа людей, разделяющих идеи по какой-либо проблеме, например, социальных консерваторов. Хотя эти два типа толпы похожи, это не одно и то же. Чтобы различать их, помните, что члены массы разделяют интересы, тогда как члены общественности разделяют идеи.

Теоретические перспективы коллективного поведения

Ранние теории коллективного поведения (Blumer 1969; Le Bon 1895) сосредоточены на иррациональности толпы.Ле Бон видел тенденцию толпы к массовым беспорядкам или антисемитским погромам как результат свойств самой толпы: анонимности, зараженности и внушаемости. Сами по себе каждый человек не был бы способен действовать таким образом, но как анонимные члены толпы они были легко увлечены динамикой, которая их унесла. В конце концов, те теоретики, которые рассматривали толпы как неконтролируемые группы иррациональных людей, были вытеснены теоретиками, которые рассматривали поведение некоторых толп как рациональное поведение логических существ.

Emergent-Norm Perspective

Рисунок 21.3. С точки зрения эмерджентной нормы, у людей есть свои причины присоединиться к параду. (Фото любезно предоставлено Инфрогмацией Нового Орлеана / flickr)

Социологи Ральф Тернер и Льюис Киллиан (1993) опирались на более ранние социологические идеи и разработали так называемую теорию возникающих норм. Они считают, что нормы, с которыми сталкиваются люди в толпе, могут быть несопоставимыми и непостоянными. Они подчеркивают важность этих норм в формировании поведения толпы, особенно тех норм, которые быстро меняются в ответ на меняющиеся внешние факторы. Теория возникающих норм утверждает, что в этих обстоятельствах люди воспринимают ситуацию толпы и реагируют на нее с помощью своего особого (индивидуального) набора норм, который может меняться по мере развития опыта толпы. Этот акцент на индивидуальном компоненте взаимодействия отражает символическую интеракционистскую точку зрения.

Для Тернера и Киллиана процесс начинается, когда люди внезапно оказываются в новой ситуации или когда существующая ситуация внезапно становится странной или незнакомой.Например, подумайте о поведении людей во время урагана Катрина. Новый Орлеан был опустошен, и люди оказались в ловушке без припасов и возможности эвакуироваться. В этих чрезвычайных обстоятельствах то, что посторонние считали «грабежом», было определено участниками как поиск необходимых припасов для выживания. Обычно люди не заходили на угловую заправку и не брали консервы, не заплатив, но, учитывая, что они внезапно оказались в сильно изменившейся ситуации, они установили норму, которую они считали разумной.

Как только люди оказываются в ситуации, не управляемой ранее установленными нормами, они объединяются в небольшие группы для разработки новых руководящих принципов поведения. С точки зрения эмерджентной нормы толпы не рассматриваются как иррациональные, импульсивные, неконтролируемые группы. Вместо этого нормы развиваются и принимаются в зависимости от ситуации. Хотя эта теория предлагает понимание того, почему возникают нормы, она оставляет неопределенным природу норм, как они принимаются толпой и как они распространяются в толпе.

Теория добавленной стоимости

Тщательная категоризация поведения толпы, проведенная Нилом Смелзером (1962), названная теорией добавленной стоимости , представляет собой перспективу в рамках традиции функционализма, основанную на идее о том, что для возникновения коллективного поведения необходимо наличие нескольких условий. Каждое условие увеличивает вероятность возникновения коллективного поведения.

Первое условие — структурная проводимость , которое описывает, когда люди осознают проблему и имеют возможность собираться, в идеале на открытом пространстве. Структурная деформация , второе условие, относится к ожиданиям людей относительно ситуации, которые не выполняются, вызывая напряжение и напряжение. Следующее условие — это рост и распространение обобщенного убеждения , при котором проблема четко идентифицирована и приписывается человеку или группе.

В-четвертых, провоцирующие факторы стимулируют коллективное поведение; это начало драматического события. Пятое условие — это мобилизация для действия , когда появляются лидеры, чтобы направить толпу к действию.Последнее условие относится к действиям агентов социального контроля. Названный социальным контролем , это единственный способ положить конец эпизоду коллективного поведения (Smelser 1962).

Рассмотрим гипотетический пример этих условий. Что касается структурной совместимости (осведомленности и возможностей), то группа студентов собирается на территории кампуса. Структурное напряжение возникает, когда они испытывают стресс из-за высокой стоимости обучения. Если толпа решит, что последнее повышение платы за обучение является ошибкой канцлера, и что он или она снизит плату за обучение, если они протестуют, то происходит рост и распространение общей веры.Фактор осаждения возникает, когда служба безопасности кампуса разгоняет толпу, используя для этого перцовый баллончик. Когда президент студенческого сообщества садится и пассивно сопротивляется попыткам остановить протест, это означает мобилизацию действий. Наконец, когда приехала местная полиция и направила студентов обратно в общежития, мы увидели, как действуют агенты социального контроля.

Хотя теория добавленной стоимости рассматривает сложность коллективного поведения, она также предполагает, что такое поведение по своей сути является негативным или разрушительным.Напротив, коллективное поведение может быть неразрушающим, например, когда люди наводняют место, где умер лидер или общественный деятель, чтобы выразить соболезнования или оставить памятные знаки. Люди также заключают временные союзы с незнакомцами в ответ на стихийные бедствия.

Рисунок 21.4. Агенты социального контроля положили конец коллективному поведению. (Фото любезно предоставлено hozinja / flickr)

Assessment Perspective

Социолог-интеракционист Кларк Макфейл (Clark McPhail, 1991) разработал сборочную перспективу , другую систему для понимания коллективного поведения, в которой индивиды в толпе считаются разумными существами.В отличие от предыдущих теорий, эта теория переключает внимание с коллективного поведения на коллективные действия. Помните, что коллективное поведение — это неофициальное собрание, тогда как коллективные действия основаны на общих интересах. Теория Макфайла сосредоточена в первую очередь на процессах, связанных с поведением толпы, а также на жизненном цикле собраний. Он выявил несколько примеров конвергентного или коллективного поведения, как показано на диаграмме ниже.

Таблица 21.1. Кларк Макфэйл определил различные обстоятельства конвергентного и коллективного поведения (McPhail, 1991).

Тип толпы	Описание	Пример
Кластеры конвергенции	Семья и друзья, путешествующие вместе	Родители-попутчики водят нескольких детей в кино
Конвергентная ориентация	Сгруппировать все в одном направлении	Полукруг вокруг сцены
Коллективная вокализация	Звуки или шумы, издаваемые коллективно	Крики на американских горках
Коллективная вербализация	Коллективное и одновременное участие в выступлении или песне	Пение «О, Канада» на хоккейном матче
Коллективная жестикуляция	Части тела, образующие символы	Танец YMCA
Коллективное манипулирование	Объекты коллективно перемещены вокруг	Держа плакаты на митинге протеста
Коллективное передвижение	Направление и скорость движения к событию	Дети бегут к грузовику с мороженым

Каким бы полезным он ни был для понимания компонентов того, как собираются толпы, многие социологи критикуют его отсутствие внимания к большому культурному контексту описываемого поведения, вместо того, чтобы сосредоточиться на отдельных действиях.

21,2. Социальные движения

Общественные движения — это целеустремленные организованные группы, стремящиеся работать для достижения общей социальной цели. Хотя большинство из нас узнавали о социальных движениях на уроках истории, мы склонны принимать как должное фундаментальные изменения, которые они вызвали, — и мы можем быть совершенно незнакомы с тенденцией к глобальному социальному движению. Но от антитабачного движения, которое работает над тем, чтобы запретить курение в общественных зданиях и поднять стоимость сигарет, до восстаний во всем арабском мире, современные движения вызывают социальные изменения в глобальном масштабе.

Уровни социальных движений

Перемещения происходят в наших городах, в нашей стране и по всему миру. Следующие примеры социальных движений варьируются от местных до глобальных. Несомненно, вы можете думать о других на всех этих уровнях, тем более что современные технологии позволили нам почти постоянный поток информации о стремлении к социальным изменениям во всем мире.

Местный

Внутренний город Виннипега хорошо известен своим бедным коренным населением, низким уровнем доходов и образования, а также опасениями по поводу наркотиков, банд и насилия.Неудивительно, что с течением времени он стал домом для ряда общественных движений и общественных организаций (Silver 2008). В настоящее время Winnipeg Boldness Project — это общественное движение, направленное на обеспечение инвестиций в уход за детьми младшего возраста в сообществе Пойнт-Дуглас, чтобы попытаться разорвать эндемический цикл бедности. Статистические данные показывают, что 40 процентов детей в Пойнт-Дуглас не готовы к школе к пяти годам, и каждый шестой ребенок задерживается агентствами по защите детей. Посредством программ, которые поддерживают семьи и инвестируют в развитие детей младшего возраста, дети могут быть подготовлены к школе и не будут вынуждены догонять своих сверстников (Roussin, Gill, and Young, 2014). Организация стремится «создать новые условия для кардинального изменения благополучия маленьких детей в Пойнт-Дуглас» (Winnipeg Boldness Project, 2014).

Региональный

Рисунок 21.5. Флаг Западной партии независимости, одного из нескольких региональных общественных движений, выступавших за отделение от Канады, представляет Западную Канаду. (Фото любезно предоставлено HarleyKing / Wikimedia Commons)

На другом конце политического спектра от Winnipeg Boldness Project — наследие многочисленных консервативных и крайне правых социальных движений 1980-х и 1990-х годов, которые выступали за независимость западной Канады от остального мира. страны.Концепция Западной Канады, Партия независимости Запада, Партия Конфедерации регионов и Западный блок были зарегистрированными политическими партиями, представляющими общественные движения отчуждения Запада. Национальная энергетическая программа 1980 года была одним из ключевых катализаторов этого движения, потому что она рассматривалась как способ обеспечения дешевых нефтегазовых ресурсов центральной Канады за счет Альберты. Однако семена западного отчуждения возникли гораздо раньше, когда возникло ощущение, что в федеральной политике Канады доминировали интересы Квебека и Онтарио.Одним из наиболее печально известных лидеров Концепции Западной Канады был Дуг Кристи, который сделал себе имя как юрист, защищавший отрицателей Холокоста Джима Кигстры и Эрнста Зунделя на широко разрекламированных судебных процессах. Частью программы Концепции Западной Канады, помимо независимости Запада, было прекращение иммиграции неевропейцев в Канаду и сохранение христианской и европейской культуры. Однако в дополнение к этим крайне правым опасениям были многие элементы демократических реформ и фискального консервативизма, такие как обязательное законодательство о сбалансированном бюджете и положения о референдумах и отзыве (Концепция Западной Канады N.г.), который позже стал центральным в Партии реформ. Партия реформ была основана на западе, но не стремилась к независимости от Запада. Скорее, он стремился преобразоваться в национальную политическую партию, в конечном итоге сформировав Канадскую партию альянса с другими консервативными фракциями. Канадский альянс объединился с Прогрессивно-консервативной партией и образовал Консервативную партию Канады.

Национальный

Известным национальным общественным движением последних лет является Idle No More. В ноябре 2012 года группа женщин-аборигенов организовала мероприятие в Саскачеване в знак протеста против законопроекта о комплексном автобусе C-45, принятого правительством консерваторов.Спорным аспектом законопроекта, касающегося коренных народов, было то, что правительство не проконсультировалось с ними по поводу положений, изменяющих Закон об индейцах, Закон о защите судоходства и Закон об оценке состояния окружающей среды. Месяц спустя компания Idle No More провела национальный день действий, и вождь племени аттавапискат Тереза ​​Спенс начала 43-дневную голодовку на острове на реке Оттава недалеко от Парламентского холма. Голодовка привлекла внимание общественности к проблемам коренных народов, и по всей стране были организованы многочисленные акции протеста, такие как флешмобы и временные блокады.Одним из требований вождя Спенса было организовать встречу с премьер-министром и генерал-губернатором для обсуждения вопросов коренных народов. Включение генерал-губернатора — представителя королевы в Канаде — оказалось камнем преткновения при организации этой встречи, но было центральным в утверждениях Idle No More о том, что суверенитет аборигенов и переговоры по договору были вопросами, истоки которых предшествовали созданию канадского государства. Вождь Спенс прекратила голодовку подписанием декларации из 13 пунктов, в которой потребовала от правительства обязательства пересмотреть законопроекты C-45 и C-38, обеспечить консультации с коренными народами по правительственному законодательству, инициировать расследование пропавших без вести женщин-аборигенов и улучшить договор переговоры, жилье для аборигенов и образование, среди прочих обязательств (CBC 2013a; 2013b).

Сравнения между Idle No More и недавним движением Occupy подчеркивают диффузную, низовую природу движений и их неиерархическую структуру. Idle No More возникла вне Ассамблеи коренных народов и в некоторых отношениях против нее. Оно было более целенаправленным, чем движение «Оккупай», в том смысле, что развивалось в ответ на конкретное законодательство (законопроект C-45), но по мере роста оно становилось как более широким в своих интересах, так и более радикальным в своих требованиях суверенитета и самоопределения аборигенов. .Было также замечено, что у него были те же организационные проблемы, что и у движения «Захвати», в том, что цели движения были оставлены более или менее открытыми, руководство оставалось децентрализованным и не было создано официальных структур принятия решений. Некоторые члены движения Idle No More были удовлетворены декларацией из 13 пунктов, в то время как другие искали более радикальные решения по самоопределению, выходящие за рамки традиционной схемы переговоров с федеральным правительством. Неясно, будет ли Idle No More как социальное движение двигаться в сторону более традиционной структуры социальных движений или же оно исчезнет и будет заменено другими движениями аборигенов (CBC 2013c; Gollom 2013).Вскрытие движения Тайяке Альфреда заключалось в том, что «границы для Idle No More ясны, и многие люди начинают понимать, что движение, которое мы проводим под лозунгом Idle No More, само по себе недостаточно для деколонизации. эту страну или даже внести значимые изменения в жизнь людей »(2013).

Рисунок 21.6. Движение Idle No More. (Фото любезно предоставлено AK Rockefeller / flickr)

Global

Несмотря на свои успехи в изменении спорных тем, общественные движения не всегда занимаются неустойчивыми политизированными проблемами.Например, глобальное движение под названием Слоу Фуд фокусируется на том, как мы едим, как на средстве решения современных проблем качества жизни. Слоу Фуд под девизом «Хорошая, чистая, справедливая еда» — это глобальное массовое движение, которое заявляет о своих сторонниках в 150 странах. Движение связывает общественные и экологические проблемы с вопросом о том, что у нас на тарелках и откуда это взялось. Слоу Фуд, основанный в 1989 году в ответ на рост числа фаст-фудов в сообществах, которые раньше ценили свои кулинарные традиции, работает над повышением осведомленности о выборе продуктов питания (Slow Food 2011).Слоу Фуд, насчитывающий более 100 000 членов в 1300 местных отделениях, представляет собой движение, пересекающее политические, возрастные и региональные границы.

Типы социальных движений

Мы знаем, что социальные движения могут происходить на местном, национальном или даже глобальном уровне. Есть ли другие шаблоны или классификации, которые могут помочь нам их понять? Социолог Дэвид Аберле (1966) обращается к этому вопросу, разрабатывая категории, которые различают социальные движения на основе того, что они хотят изменить и сколько изменений они хотят. Реформистские движения стремятся изменить что-то конкретное в социальной структуре. Примеры включают антиядерные группы, Матери против вождения в нетрезвом виде (MADD) и Национальный комитет действий по положению женщин (NAC). Революционные движения стремятся полностью изменить все аспекты жизни общества. К ним относятся кубинское «Движение 26 июля» (под руководством Фиделя Кастро), движение контркультуры 1960-х годов, а также анархистские коллективы. Искупительные движения — это «поиск смысла», и их цель — спровоцировать внутренние изменения или духовный рост в людях.Организации, продвигающие эти движения, могут включать группы анонимных алкоголиков, группы нью-эйдж или христианские фундаменталисты. Альтернативные движения сосредоточены на самосовершенствовании и ограниченных, конкретных изменениях индивидуальных убеждений и поведения. К ним относятся такие группы, как движение Slow Food, Planned Parenthood и сторонники бега босиком. Движения сопротивления стремятся предотвратить или отменить изменения в социальной структуре. Ку-клукс-клан и движения за жизнь попадают в эту категорию.

Этапы социальных движений

Позднее социологи изучили жизненный цикл социальных движений — как они возникают, растут и в некоторых случаях умирают. Блюмер (1969) и Тилли (1978) описывают четырехэтапный процесс. На предварительном этапе люди узнают о проблеме и появляются лидеры. За этим следует стадия слияния , когда люди объединяются и организуются, чтобы предать гласности проблему и повысить осведомленность. На этапе институционализации движения больше не требуется массовое волонтерство: это устоявшаяся организация, обычно укомплектованная оплачиваемым персоналом.Когда люди отступают, принимают новое движение, движение успешно приводит к желаемым изменениям или люди перестают серьезно относиться к проблеме, движение попадает в стадию упадка . Каждое социальное движение, о котором говорилось ранее, относится к одной из этих четырех стадий. Куда бы вы их занесли в список?

Установление связей: большие картины

Социальные сети и социальные изменения: союз, заключенный на небесах

Рисунок 21.7. В 2008 году кампания Обамы использовала социальные сети, чтобы писать твиты, ставить лайки и друзья, чтобы добиться победы.(Фотографии любезно предоставлены bradleyolin / flickr)

Скорее всего, вас попросили написать твит, подружиться, поставить лайк или сделать пожертвование в Интернете по какой-либо причине. Возможно, вы были одним из многих людей, которые в 2010 году помогли собрать более 3 миллионов долларов на гуманитарную помощь Гаити с помощью текстовых пожертвований на мобильный телефон. Или, может быть, вы следите за политическими кандидатами в Twitter и ретвитите их сообщения своим подписчикам. Возможно, вам «лайкнули» местную некоммерческую организацию в Facebook по подсказке, которую лайкнул кто-то из ваших соседей или друзей. В настоящее время наша деятельность в социальных сетях пронизана социальными движениями.В конце концов, социальные движения начинаются с активизации людей.

Обращаясь к этапам идеального типа, рассмотренным выше, вы можете увидеть, что социальные сети могут кардинально изменить способ вовлечения людей. Посмотрите на первую стадию, предварительную стадию , : люди узнают о проблеме и появляются лидеры. Представьте, как социальные сети ускоряют этот шаг. Внезапно проницательный пользователь Твиттера может предупредить тысячи подписчиков о возникающей причине или проблеме, которая у него на уме.Информация о проблеме может распространяться со скоростью одного клика, при этом тысячи людей по всему миру получают информацию одновременно. Точно так же те, кто разбирается в социальных сетях, становятся лидерами. Внезапно вам не нужно быть сильным оратором. Вам даже не нужно выходить из дома. Вы можете создать аудиторию через социальные сети, даже не встречаясь с людьми, которых вы вдохновляете.

На следующем этапе, этапе слияния , социальные сети также преобразуют.Слияние — это момент, когда люди объединяются, чтобы сообщить о проблеме и стать организованными. Кампания президента США Обамы 2008 года стала примером организационной деятельности в социальных сетях. Используя Twitter и другие онлайн-инструменты, кампания привлекла добровольцев, которые обычно не интересовались политикой, и дала возможность тем, кто был более активен, проявить еще большую активность. Неслучайно ранний опыт работы Обамы включал в себя организацию низового сообщества. В чем разница между этим типом кампании и работой, которую политические активисты проводили в районах в предыдущие десятилетия? Возможность организовываться без оглядки на географические границы становится возможной с помощью социальных сетей.В 2009 году, когда в Тегеране вспыхнули студенческие протесты, социальные сети считались настолько важными для организационных усилий, что Госдепартамент США фактически попросил Twitter приостановить плановое техническое обслуживание, чтобы во время демонстраций не отключили жизненно важный инструмент.

Итак, каково реальное влияние этой технологии на мир? Твиттер сбил Мубарака в Египте? Автор Малкольм Гладуэлл (2010) так не думает. В статье в журнале New Yorker Гладуэлл развенчивает то, что он считает мифом о том, что социальные сети привлекают людей.Он указывает, что большинство твитов, касающихся протестов в Иране, были на английском языке и отправлены с западных аккаунтов (а не с людей на местах). Он утверждает, что социальные сети не увеличивают вовлеченность, а только увеличивают вовлеченность; в конце концов, стоимость участия намного ниже, чем стоимость участия. Вместо того, чтобы рисковать быть арестованным, застреленным резиновыми пулями или опрыскиванием из пожарных шлангов, активисты социальных сетей могут нажать «Нравится» или ретвитнуть сообщение, не выходя из своего удобного и безопасного места (Gladwell 2010).

Социологи определили активизм с высоким уровнем риска, такой как движение за гражданские права, как явление «сильной связи», означающее, что люди с гораздо большей вероятностью будут оставаться вовлеченными, а не убегать домой в безопасное место, если у них есть близкие друзья, которые также вовлечены . Люди, выбывшие из движения — которые вернулись домой после того, как опасность стала слишком большой — не проявили менее идеологической приверженности. У них не было прочной связи с другими людьми, которые остались. Социальные сети по самой своей структуре являются «слабым звеном» (McAdam and Paulsen, 1993).Люди подписываются на людей, которых никогда не встречали, или дружат с ними. Хотя эти онлайн-знакомства являются источником информации и вдохновения, отсутствие заинтересованного личного контакта ограничивает уровень риска, который мы принимаем от их имени.

Рисунок 21.8. После разрушительного землетрясения в 2010 году Twitter и Красный Крест собрали миллионы на помощь Гаити только за счет телефонных пожертвований. (Фото любезно предоставлено Cambodia4KidsOrg / flickr)

Теоретические перспективы социальных движений

Большинство теорий социальных движений называются теориями коллективных действий, что указывает на целенаправленный характер этой формы коллективного поведения.Следующие три теории — это лишь некоторые из множества классических и современных теорий, разработанных социологами. Теория мобилизации ресурсов фокусируется на целенаправленных организационных стратегиях, в которых социальные движения должны участвовать, чтобы успешно мобилизовать поддержку, конкурировать с другими социальными движениями и противниками, а также предъявлять политические претензии и недовольство государству. Теория фрейминга фокусируется на том, как социальные движения обращаются к потенциальным сторонникам, формулируя или представляя свои проблемы таким образом, который согласуется с общепринятыми ценностями, убеждениями и здравым смыслом.Новая теория социального движения фокусируется на уникальных качествах, которые определяют «новизну» постматериалистических социальных движений, таких как движение зеленых, феминистское и движение за мир.

Мобилизация ресурсов

Социальные движения всегда будут частью общества до тех пор, пока существуют пострадавшие группы населения, потребности и интересы которых не удовлетворяются. Однако обиды не превращаются в общественные движения, если акторы социальных движений не способны создавать жизнеспособные организации, мобилизовать ресурсы и привлекать большое количество последователей.Поскольку люди всегда будут взвешивать свои варианты и делать рациональный выбор, каким движениям следовать, социальные движения неизбежно формируются в конечных условиях конкуренции: конкуренция за внимание, финансирование, приверженность, организационные навыки и т. Д. другие проблемы — от базовых (наша работа или потребность прокормить себя) до общих (видеоигры, спорт или телевидение), но они также конкурируют друг с другом. Для любого человека может оказаться несложным решить, что вы хотите тратить свое время и деньги на приюты для животных и политику Консервативной партии в сравнении с приютами для бездомных и Новой демократической партией.Однако вопрос в том, какой приют для животных или какой кандидат от консерваторов? Чтобы быть успешными, общественные движения должны развивать организационный потенциал для мобилизации ресурсов (денег, людей и навыков) и соревноваться с другими организациями для достижения своих целей.

Маккарти и Зальд (1977) концептуализируют теорию мобилизации ресурсов как способ объяснить успех движения с точки зрения его способности приобретать ресурсы и мобилизовать людей для достижения целей и использования политических возможностей.Например, PETA, организация общественного движения, конкурирует с Гринпис и Фронтом освобождения животных (ALF), двумя другими организациями общественного движения. Вместе со всеми другими организациями общественных движений, занимающимися вопросами прав животных, эти аналогичные организации составляют индустрию общественных движений . Множественные отрасли социальных движений в обществе, хотя они могут иметь самые разные группы и цели, составляют сектор социального движения общества .Каждая организация общественного движения (отдельная группа общественного движения) в секторе общественного движения конкурирует за ваше внимание, ваше время и ваши ресурсы. Диаграмма на рисунке 21.9 показывает взаимосвязь между этими компонентами.

Рисунок 21.9. Несколько организаций общественных движений, озабоченных одной и той же проблемой, образуют индустрию социальных движений. Многие отрасли социальных движений в обществе составляют его сектор социальных движений. Кому вы отдадите свое время или деньги, имея так много возможностей?

Обрамление / Анализ кадра

Внезапное появление социальных движений, которые не успели мобилизовать ресурсы, или наоборот, неспособность хорошо финансируемых групп достичь эффективных коллективных действий, ставит под сомнение акцент на мобилизации ресурсов как адекватном объяснении формирования социальных движения.За последние несколько десятилетий социологи разработали концепцию фреймов, чтобы объяснить, как люди идентифицируют и понимают социальные события и каким нормам они должны следовать в той или иной ситуации (Benford, Snow 2000; Goffman 1974; Snow et al. 1986). Кадр — это способ концептуальной организации опыта. Представьте, что вы входите в ресторан. Ваш «фрейм» немедленно предоставляет вам шаблон поведения. Вам, вероятно, не приходит в голову надевать пижаму в изысканное заведение, бросать еду в других посетителей или плевать своим напитком на стол.Однако еда на вечеринке с пиццей с ночевкой дает вам совершенно другой шаблон поведения. Было бы вполне приемлемо есть в пижаме и, может быть, даже бросать попкорн в других или пить напитки из жестяных банок. Точно так же социальные движения должны активно участвовать в перестройке коллективных социальных рамок, чтобы интересы, идеи, ценности и цели движений совпадали с интересами потенциальных членов. Цели движений должны быть понятны людям, чтобы привлекать новых сотрудников в свои организации.

Успешные социальные движения используют три вида рамок (Сноу и Бенфорд, 1988) для достижения своих целей. Первый тип, диагностический фрейм , ясно и легко для понимания формулирует проблему общественного движения. При применении диагностических рамок нет оттенков серого: вместо этого существует убеждение, что то, что «они» делают, неправильно, и именно так «мы» это исправим. Движение против однополых браков является примером диагностического фрейма с его бескомпромиссным утверждением, что брак существует только между мужчиной и женщиной.Любая другая концепция брака считается греховной или аморальной. Прогностическое кадрирование , второй тип, предлагает решение и указывает, как оно будет реализовано. Например, если рассматривать проблему загрязнения в рамках экологического движения, прогнозные рамки будут включать в себя прямые юридические санкции и соблюдение строгих правительственных постановлений или введение налогов на выбросы углерода или механизмов торговли квотами, чтобы сделать экологический ущерб более дорогостоящим. . Как видите, может быть много конкурирующих прогностических рамок даже внутри социальных движений, придерживающихся схожих диагностических рамок.Наконец, мотивационный фрейм — это призыв к действию: что вы должны делать, если вы согласны с диагностическим фреймом и поверите в прогностический фрейм? Эти рамки ориентированы на действия. В движении за справедливость аборигенов призыв к действию может побудить вас присоединиться к блокаде оспариваемых договорных земель аборигенов или связаться с вашим местным депутатом, чтобы выразить свою точку зрения о том, что права коренных народов должны соблюдаться.

При таком большом количестве схожих диагностических рамок некоторые группы считают, что лучше объединиться, чтобы максимально увеличить свое влияние.Когда социальные движения связывают свои цели с целями других социальных движений и сливаются в единую группу, происходит процесс согласования фреймов (Snow et al. 1986) — постоянное и преднамеренное средство привлечения разнообразных участников в движение. Например, Кэрролл и Ратнер (1996) утверждают, что использование фрейма социальной справедливости и делает возможным существование различных групп социальных движений — профсоюзов, экологических движений, движений за справедливость аборигенов, движений за права геев, движений против бедности и т. Д.- формировать эффективные коалиции, даже если их конкретные цели обычно не совпадают.

Этот процесс выравнивания кадров включает четыре аспекта: мост, усиление, расширение и преобразование. Мост описывает «мост», который соединяет не вовлеченных людей и неорганизованные или неэффективные группы с социальными движениями, которые, хотя и не связаны структурно, тем не менее имеют схожие интересы или цели. Эти организации объединяются, создавая новую, более сильную организацию общественного движения.Можете ли вы вспомнить примеры, когда разные организации объединились со схожей целью?

В модели с усилением организации стремятся расширить свои основные идеи, чтобы получить более широкую и универсальную привлекательность. Распространяя свои идеи на более широкий круг, они могут мобилизовать больше людей для своего дела. Например, движение Слоу Фуд расширяет свои аргументы в поддержку местной еды, чтобы включить снижение потребления энергии и уменьшение загрязнения, а также уменьшение ожирения за счет более здорового питания и другие преимущества.

В расширении социальные движения соглашаются взаимно продвигать друг друга, даже если цели двух организаций общественного движения не обязательно связаны с ближайшими целями друг друга. Это часто происходит, когда организации сочувствуют делу друг друга, даже если они не связаны напрямую, например, движение за равные права женщин и движение за гражданские права.

Рисунок 21.10. Расширение происходит, когда у социальных движений есть симпатические причины. Права женщин и расовое равенство объединены в вопросы прав человека.(Фотографии (a) и (b) любезно предоставлены Wikimedia Commons)

Преобразование включает в себя полный пересмотр целей. Как только движение будет успешным, оно рискует потерять актуальность. Если оно хочет оставаться активным, движение должно измениться вместе с трансформацией, иначе оно может устареть. Например, когда движение за женское избирательное право дало женщинам право голоса, они обратили свое внимание на равные права и кампании по избранию женщин. Короче говоря, это эволюция существующих диагностических или прогностических рамок, обычно включающая полное преобразование движения.

Новая теория общественного движения

Новая теория социальных движений возникла в 1970-х годах для объяснения распространения постиндустриальных движений за качество жизни, которые трудно анализировать с помощью традиционных теорий социальных движений (Melucci 1989). Вместо того, чтобы основываться на жалобах определенных групп, стремящихся повлиять на политические результаты или перераспределить материальные ресурсы, новые социальные движения (NSM), такие как движения за мир и разоружение, экологические и феминистские движения, сосредоточены на целях автономии, идентичности, самореализации и проблемы качества жизни.Как гласит лозунг Партии зеленых Германии 1980-х годов — «Мы не правые и не левые, но впереди» — привлекательность новых социальных движений также имеет тенденцию выходить за рамки традиционного класса, партийной политики и социально-экономической принадлежности, чтобы политизировать аспекты повседневной жизни. традиционно рассматривается как вне политики. Более того, сами движения являются более гибкими, разнообразными, изменчивыми и неформальными в плане участия и членства, чем старые социальные движения, часто предпочитающие использовать неиерархические способы организации и нетрадиционные средства политического участия (например, прямое действие).

Мелуччи (1994) утверждает, что общность, которая определяет эти разнообразные социальные движения как «новые», — это способ, которым они реагируют на систематические посягательства на жизненный мир , общие межсубъективные значения и общие представления, которые формируют фон нашего повседневное существование и общение. Измерения существования, которые формально считались частными (например, тело, сексуальность, межличностные аффективные отношения), субъективными (т.е.g., желание, мотивация и когнитивные или эмоциональные процессы) или общие (например, природа, городские пространства, язык, информация и коммуникативные ресурсы) все чаще подвергаются социальному контролю, манипуляции, коммодификации и администрированию. Однако, как утверждает Мелуччи (1994),

Это именно те области, где отдельные лица и группы претендуют на свою автономию, где они проводят поиск идентичности … и конструируют смысл того, что они собой представляют и что они делают (стр.101-102).

21,3. Социальные изменения

Коллективное поведение и социальные движения — это лишь две из движущих сил социальных изменений , которые представляют собой изменения в обществе, вызванные социальными движениями, а также внешними факторами, такими как экологические сдвиги или технологические инновации. По сути, любой разрушительный сдвиг в статус-кво, намеренный или случайный, вызванный деятельностью человека или естественный, может привести к социальным изменениям. Ниже приведены некоторые из вероятных причин.

Причины социальных изменений

Изменения в технологии, социальных институтах, населении и окружающей среде, по отдельности или в некоторой комбинации, создают изменения.Ниже мы обсудим, как они действуют как агенты социальных изменений, и рассмотрим реальные примеры. Мы сосредоточимся на четырех агентах перемен, признанных социологами: технологиях, социальных институтах, населении и окружающей среде.

Технологии

Кто-то скажет, что улучшение технологий сделало нашу жизнь проще. Представьте, каким был бы ваш день без Интернета, автомобиля и электричества. В книге «Мир плоский » Томас Фридман (2005) утверждает, что технологии являются движущей силой глобализации, в то время как другие силы социальных изменений (социальные институты, население, окружающая среда) играют сравнительно второстепенные роли.Он предполагает, что мы можем рассматривать глобализацию как происходящую в трех различных периодах. Во-первых, глобализация была вызвана военной экспансией, основанной на лошадиных силах и ветряной энергии. Страны, которые лучше всего могли воспользоваться этими источниками энергии, расширились больше всего, осуществляя контроль над политикой мира с конца 15 века примерно до 1800 года. Второй более короткий период, примерно с 1800 г. до 2000 г. н.э., состоял из периода глобализирующаяся экономика. Паровоз и рельсы были движущими силами социальных изменений и глобализации в этот период.Наконец, Фридман переносит нас в пост-тысячелетнюю эпоху. В этот период глобализации движущими силами изменений являются технологии, особенно Интернет (Friedman 2005).

Но также учтите, что технологии могут вызвать изменения в трех других силах, которые социологи связывают с социальными изменениями. Достижения в области медицинских технологий позволяют бесплодным женщинам рожать детей, что косвенно ведет к увеличению населения. Достижения в области сельскохозяйственных технологий позволили нам генетически изменять и патентовать пищевые продукты, бесчисленными способами изменяя нашу окружающую среду.Технологии повлияли на все аспекты современной жизни: от того, как мы обучаем детей в классе до того, как мы выращиваем пищу, которую едим.

Конечно есть недостатки. Увеличивающийся разрыв между технологически имущими и неимущими, который иногда называют цифровым разрывом , наблюдается как на местном, так и на глобальном уровне. Кроме того, возникают дополнительные риски безопасности: потеря конфиденциальности, риск полного отказа системы (например, паника 2000 года на рубеже тысячелетий) и дополнительная уязвимость, созданная технологической зависимостью.Подумайте о технологиях, которые используются для обеспечения безопасной и надежной работы атомных электростанций. Что произойдет, если землетрясение или другое бедствие, как в случае с заводом в Фукусиме в Японии, вызовет сбои в работе технологии, не говоря уже о возможности систематической атаки на относительно уязвимую технологическую инфраструктуру нашей страны?

Социальные учреждения

Каждое изменение в отдельном социальном институте ведет к изменению всех социальных институтов. Например, индустриализация общества означала, что многодетным семьям больше не было необходимости производить достаточно ручного труда для ведения фермы.Кроме того, новые возможности трудоустройства были в непосредственной близости от городских центров, где жилая площадь была в дефиците. В результате средний размер семьи значительно сократился.

Этот же сдвиг в сторону промышленных корпораций также изменил наш взгляд на участие государства в частном секторе, создал глобальную экономику, предоставил новые политические платформы и даже стимулировал появление новых религий и новых форм религиозного поклонения, таких как саентология. Это также повлияло на то, как мы обучаем наших детей: изначально школы создавались с учетом сельскохозяйственного календаря, чтобы дети могли быть дома, чтобы работать в поле летом, и даже сегодня модели обучения в значительной степени основаны на подготовке учащихся к работе в промышленности. несмотря на то, что это устаревшая потребность.Как показывает этот пример, сдвиг в одной области, такой как индустриализация, означает взаимосвязанное воздействие на социальные институты.

Население

Состав населения меняется на всех уровнях общества. Рождаемость увеличивается в одной стране и уменьшается в другой. Некоторые семьи откладывают рождение ребенка, а другие рано начинают заводить детей в свои дома. Изменения населения могут быть вызваны случайными внешними силами, такими как эпидемия, или сдвигами в других социальных институтах, как описано выше.Но независимо от того, почему и как это происходит, демографические тенденции оказывают огромное взаимосвязанное влияние на все другие аспекты жизни общества.

В Канаде наблюдается рост численности пожилого населения по мере того, как бэби-бумеры начинают выходить на пенсию, что, в свою очередь, изменяет способ организации многих наших социальных институтов. Например, наблюдается повышенный спрос на жилье в более теплом климате, значительный сдвиг в потребности в средствах ухода за пожилыми людьми и учреждениями для проживания с уходом, а также растет осведомленность о жестоком обращении с пожилыми людьми.Существует обеспокоенность по поводу нехватки рабочей силы по мере выхода на пенсию бумеров, не говоря уже о пробеле в знаниях, поскольку наиболее высокопоставленные и опытные лидеры в различных секторах начинают уходить. Кроме того, поскольку это большое поколение покидает рабочую силу, потеря налогового дохода и давление на пенсионные и пенсионные планы означает, что финансовая стабильность страны находится под угрозой.

В глобальном масштабе страны с наивысшими показателями рождаемости зачастую в наименьшей степени способны удовлетворить потребности растущего населения и удовлетворить их потребности.Планирование семьи — это большой шаг к тому, чтобы семьи не были обременены большим количеством детей, чем они могут заботиться. На макроуровне рост населения, особенно в беднейших частях земного шара, также приводит к усилению нагрузки на ресурсы планеты.

Окружающая среда

Что касается экологии человека, мы знаем, что люди и окружающая среда влияют друг на друга. По мере того как человеческое население перемещается в более уязвимые районы, мы видим рост числа людей, пострадавших от стихийных бедствий, и мы видим, что взаимодействие человека с окружающей средой усиливает воздействие этих бедствий.Частично это просто цифры: чем больше людей на планете, тем больше вероятность того, что люди пострадают от стихийного бедствия.

Но это еще не все. Мы сталкиваемся с сочетанием слишком большого количества людей и повышенных требований, которые эти числа предъявляют к Земле. Как население, мы довели уровень грунтовых вод до опасно низкого уровня, построили хрупкие береговые линии для ускорения развития и орошаем массивные посевные площади водой, принесенной издалека. Как мы можем удивляться, когда дома вдоль береговой линии разрушаются, а засуха угрожает целым городам? 2011 год является рекордным годом для погодных катаклизмов на миллиард долларов, и около дюжины попадают в эту категорию.От вихрей и наводнений до снежных бурь и засух, планета делает наши проблемы совершенно очевидными (CBS News 2011). Эти события породили социальные движения и приводят к социальным изменениям по мере того, как общественность узнает об этих проблемах.

Установление связей: социология в реальном мире

Наше антиутопическое будущее: от

Дивный новый мир до Голодные игры Рисунок 21.11. Когда дело доходит до социальных изменений, стакан наполовину пуст или наполовину полон? Писатели-фантасты исследуют обе стороны проблемы в фантастических футуристических романах, таких как трилогия Сюзанны Коллинз « Голодные игры».(Фото любезно предоставлено Кариссой Роджерс / flickr)

Люди давно интересовались научной фантастикой и космическими путешествиями, и многие из нас хотят увидеть изобретение реактивных ранцев и летающих автомобилей. Но часть этой футуристической фантастической тенденции гораздо мрачнее и менее оптимистична. В 1932 году, когда была опубликована книга Олдоса Хаксли «О дивный новый мир », возникла культурная тенденция видеть будущее как золотое и полное возможностей. В его романе, действие которого происходит в 2540 году, есть более пугающее будущее. С тех пор существует непрерывный поток романов-антиутопий или книг, действие которых происходит в будущем после того, как произошел какой-то апокалипсис и когда к власти пришло тоталитарное и ограничительное правительство.В последнее время эти книги становятся все популярнее, особенно среди молодых взрослых читателей. И хотя взрослые версии этих книг часто имеют мрачный или мрачный конец, версии, ориентированные на молодежь, обычно заканчиваются некоторой надеждой.

Так что же такого в нашем современном времени, что делает ожидание таким устрашающим? Возьмем, к примеру, чрезвычайно популярную трилогию автора Сюзанны Коллинз «Голодные игры » для молодежи «». В футуристическом сеттинге нет даты, а место действия — Панем, преобразованная версия Северной Америки с 12 районами, управляемыми жестоким и диктаторским капитолием.Капитолий наказывает округа за их давнюю попытку восстания, проводя ежегодную Голодную игру, где по два ребенка из каждого округа брошены в созданный мир, где они должны сражаться насмерть. Коннотации гладиаторских игр и видеоигр объединяются в этом мире, где правительство может убивать людей для их развлечения, а технологические чудеса никогда не прекращаются. От еды, которая появляется нажатием кнопки, до мутировавших созданных правительством существ, которые выслеживают и убивают, будущий мир Голодных игр представляет собой смесь фантазии о модернизации и кошмара.

Размышляя о теории модернизации и о том, как на нее смотрят сегодня как функционалисты, так и теоретики конфликта, интересно взглянуть на этот столь популярный мир художественной литературы. Когда вы думаете о будущем, рассматриваете ли вы его как прекрасное место, полное возможностей? Или как ужасающая диктатура, сублимирующая личность на благо государства? Считаете ли вы модернизацию чем-то, чего стоит ждать или чего следует избегать? А какие СМИ повлияли на ваше мнение?

Модернизация

Модернизация описывает процессы, которые увеличивают степень специализации и дифференциации структуры в обществах, приводящие к переходу от неразвитого общества к развитому, технологически управляемому обществу (Irwin 1975).Согласно этому определению об уровне современности в обществе судят по сложности его технологий, особенно в том, что касается инфраструктуры, промышленности и т. Д. Однако важно отметить врожденную этноцентрическую предвзятость такой оценки. Почему мы предполагаем, что тем, кто живет в полупериферийных и периферийных странах, было бы так замечательно стать более похожими на основные нации? Всегда ли модернизация положительна?

Одно из противоречий всех видов технологий состоит в том, что они часто обещают экономию времени, но почему-то не приносят результатов.Сколько раз вы скрежетали зубами от разочарования при просмотре интернет-сайта, который отказывался загружаться, или при сброшенном звонке на ваш мобильный телефон? Несмотря на устройства, позволяющие экономить время, такие как посудомоечные и стиральные машины, а теперь и пылесосы с дистанционным управлением, среднее количество времени, затрачиваемого на работу по дому, сегодня такое же, как и 50 лет назад. А сомнительные преимущества 24/7 электронной почты и немедленного получения информации просто увеличили количество времени, в течение которого сотрудники должны быть отзывчивыми и доступными. Если раньше предприятиям приходилось путешествовать со скоростью канадской почтовой системы, отправляя что-то и ожидая его получения перед следующим этапом, то сегодня оперативность передачи информации означает, что таких перерывов нет.

Кроме того, Интернет купил нам информацию, но за определенную плату. Информационное болото означает, что существует столько же плохой информации, сколько и надежных источников. Когда основные страны стремятся принести предполагаемые выгоды модернизации более традиционным культурам, нужно идти по тонкой линии. Во-первых, такие попытки имеют очевидные прокапиталистические предубеждения, и со стороны западных правительств и социологов недальновидно предполагать, что все другие страны стремятся пойти по их стопам.Кроме того, может существовать своего рода неолиберальная защита сельских культур, игнорирующая часто сокрушительную бедность и болезни, существующие в периферийных странах, и сосредотачиваясь только на ностальгической мифологии счастливого крестьянина. Требуется очень осторожная рука, чтобы понять как необходимость культурной самобытности и сохранения, так и надежды на будущий рост.

Ключевые термины

действующих толп толп людей, сосредоточенных на конкретном действии или цели

альтернативных движений социальных движений, которые ограничиваются изменениями в самосовершенствовании людей

сборка перспективы теория, согласно которой люди в толпе ведут себя как рациональные мыслители и рассматривают толпу как участвующие в целенаправленном поведении и коллективных действиях

случайных скоплений людей человек, которые находятся в непосредственной близости, но не взаимодействуют друг с другом

коллективное поведение неинституционализированная деятельность, в которой несколько человек добровольно участвуют

обычных толп человек, которые собираются вместе на плановое мероприятие

толпа довольно большое количество людей, живущих в непосредственной близости

диагностический фрейм , когда социальная проблема сформулирована ясно и легко

цифровой разрыв увеличивающийся разрыв между технологическими имущими и неимущими

теория возникающих норм перспектива, подчеркивающая важность социальных норм в поведении толпы

выразительные толпы толпы, которые разделяют возможности для выражения эмоций

флешмоб большая группа людей, которые собираются вместе для спонтанной деятельности, которая длится ограниченное количество времени

кадр способ концептуальной организации опыта

Процесс согласования кадров с использованием моста, усиления, расширения и преобразования в качестве постоянного и преднамеренного средства привлечения участников к движению

мир жизни общие межсубъективные значения и общие представления, которые формируют фон нашего повседневного существования и общения

масса относительно большая группа с общими интересами, даже если члены группы не могут находиться в непосредственной близости

модернизация процесс, увеличивающий степень специализации и дифференциации структуры в обществах

мотивационное обрамление призыв к действию

новая теория социального движения теория, которая пытается объяснить распространение постиндустриальных и постмодернистских движений, которые трудно понять с помощью традиционных теорий социальных движений

прогнозы , когда общественные движения заявляют четкое решение и средства реализации

общественность неорганизованная, относительно разрозненная группа людей, разделяющих идеи

искупительных движений движений, которые способствуют внутренним изменениям или духовному росту людей

движений за реформы движений, стремящихся изменить что-то конкретное в социальной структуре

движений сопротивления движений, направленных на предотвращение или отмену изменений в социальной структуре

теория мобилизации ресурсов теория, объясняющая успех социальных движений с точки зрения их способности приобретать ресурсы и мобилизовывать людей

революционных движений движений, стремящихся полностью изменить все аспекты жизни общества

социальное изменение изменение в обществе, созданное в результате социальных движений, а также внешних факторов, таких как экологические сдвиги или технологические инновации

общественное движение целеустремленная организованная группа, стремящаяся работать для достижения общей социальной цели

индустрия общественных движений совокупность организаций общественных движений, которые стремятся к схожей цели

организация общественного движения единая группа общественного движения

сектор социальных движений многочисленные отрасли социальных движений в обществе, даже если они имеют сильно различающиеся составляющие и цели

теория добавленной стоимости теория функционалистской перспективы, которая утверждает, что для возникновения коллективного поведения необходимо наличие нескольких предварительных условий

Сводка раздела

21.1. Коллективное поведение
Коллективное поведение — это неинституционализированная деятельность, которой многие люди добровольно занимаются. Существует четыре различных формы коллективного поведения: толпа, масса, общественность и общественное движение. Существует три основных теории коллективного поведения. Первая, перспектива эмерджентных норм, подчеркивает важность социальных норм в поведении толпы. Следующая, теория добавленной стоимости, представляет собой функционалистскую точку зрения, которая утверждает, что для возникновения коллективного поведения должны быть выполнены несколько предварительных условий.Наконец, перспектива сборки фокусируется на коллективных действиях, а не на коллективном поведении, обращаясь к процессам, связанным с поведением толпы и жизненным циклом различных категорий собраний.

21.2. Социальные движения
Социальные движения — это целеустремленные организованные группы, которые либо стремятся к переменам, либо дают политический голос тем, у кого этого нет, либо собираются для какой-то другой общей цели. Социальные движения пересекаются с изменениями окружающей среды, технологическими инновациями и другими внешними факторами, вызывая социальные изменения.Есть множество катализаторов, которые создают социальные движения, и причины, по которым люди присоединяются, столь же разнообразны, как и сами участники. Социологи изучают как макро-, так и микроаналитические причины того, что социальные движения возникают, укореняются и, в конечном итоге, добиваются успеха или терпят поражение.

21.3. Социальные изменения
Существуют многочисленные и разнообразные причины социальных изменений. Социальные ученые признают четыре распространенных причины: технологии, социальные институты, население и окружающая среда.Все четыре области могут повлиять на то, когда и как изменится общество. Все они взаимосвязаны: изменение в одной области может привести к изменениям во всем. Модернизация — типичный результат социальных изменений. Под модернизацией понимается процесс усиления дифференциации и специализации общества, особенно в сфере его промышленности и инфраструктуры. Хотя это предполагает, что более современные общества лучше, этот западноцентричный взгляд на то, что все периферийные и полупериферийные страны должны развиваться по модели Северной Америки и Западной Европы, получил значительный откат.

Раздел Викторина

21.1. Коллективное поведение
1. Какая из следующих организаций не является примером общественного движения?

1. Национальная футбольная лига
2. Чаепитие
3. Гринпис
4. Национальный комитет действий по положению женщин

2. Что могут изучать социологи, использующие критическую точку зрения?

1. Как развиваются общественные движения
2. Каким социальным целям служит движение
3. Что побуждает людей с несправедливым обращением присоединяться к движению
4. Что люди надеются получить от участия в общественном движении

3.Что из следующего является примером коллективного поведения?

1. Солдат допрашивает приказ
2. Группа людей, заинтересованных в том, чтобы послушать, как говорит автор.
3. Класс на экскурсии
4. По магазинам с другом

4. Протестующие на восстании в Египте: ________________.

1. Случайная толпа
2. Обычная толпа
3. Масса
4. Актерская толпа

5.Согласно теории эмерджентной нормы, толпы составляют _________________.

1. Иррациональное и импульсивное
2. Часто неверно истолковывают и направляют неверно
3. Способен выработать собственное определение ситуации
4. Склонность к преступлению

6. Примером ___________ может быть мальчик, бросающий камни во время демонстрации.

1. Структурная проводимость
2. Структурная деформация
3. Вызывающие факторы
4. Мобилизация к действию

21.2. Социальные движения
7. Если мы разделим социальные движения в соответствии с их конкурентным положением среди всех социальных движений в обществе, мы будем использовать теорию __________ для понимания социальных движений.

1. Обрамление
2. Новое общественное движение
3. Мобилизация ресурсов
4. Добавленная стоимость

8. В то время как PETA является общественным движением, вместе взятым, общественные движения за права животных PETA, ALF и Greenpeace являются __________.

1. Индустрия общественных движений
2. Сектор общественного движения
3. Партия общественного движения
4. Социальная отрасль

9. Общественные движения __________________.

1. Подрывные и хаотические вызовы правительству
2. Неэффективные массовые движения
3. Коллективные действия людей, работающих вместе в попытке установить новые нормы, убеждения или ценности
4. Уникальные действия группы групп, работающих над вызовом статус-кво

10.Когда Лига женщин-избирательниц успешно достигла своей цели — разрешить женщинам голосовать, им пришлось пройти через фрейм __________, способ полностью изменить свои цели, чтобы обеспечить постоянную актуальность.

1. Добавочный номер
2. Усиление
3. Перемычка
4. Преобразование

11. Если движение заявляет, что лучший способ обратить вспять изменение климата — это сократить выбросы углерода путем запрещения частных автомобилей, то «запрещение автомобилей» — это ________.

1. Прогностическое кадрирование
2. Диагностическая рамка
3. Мотивационное обрамление
4. Трансформация рамы

21.3. Социальные изменения
12. Дети в периферийных странах практически не имеют ежедневного доступа к компьютерам и Интернету, в то время как дети в основных странах постоянно подвергаются воздействию этой технологии. Это пример ______________.

1. Цифровой разрыв
2. Экология человека
3. Теория модернизации
4. Теория зависимости

13.Когда социологи думают о технологиях как о средстве социальных изменений, что из следующего не является примером?

1. Прирост населения
2. Авансы врачебные
3. Интернет
4. Генно-инженерные продукты питания

14. Китай претерпевает сдвиги в промышленности, увеличивая специализацию рабочей силы и степень дифференциации в социальной структуре. Это пример __________.

1. Экология человека
2. Теория зависимости
3. Модернизация
4. Критическая перспектива

15.Основные страны, которые работают над продвижением периферийных стран к модернизации, должны знать о ______________.

1. Сохранение культурной самобытности периферийных наций
2. Подготовка к подводным камням с модернизацией
3. Избегание корыстных нормативных предположений о модернизации
4. Все вышеперечисленное

16. Помимо социальных движений, социальные изменения также вызваны технологиями, социальными институтами, населением и ______.

1. Окружающая среда
2. Модернизация
3. Социальная структура
4. Новые общественные движения

Краткий ответ

21.1. Коллективное поведение

1. Обсудите разницу между массой и толпой. Каков пример каждого из них? Что их отличает? Что у них общего?
2. Можете ли вы вспомнить время, когда ваше поведение в толпе было продиктовано обстоятельствами? Приведите пример точки зрения на эмерджентную норму, используя свой собственный опыт.
3. Обсудите различия между действующей толпой и коллективной толпой. Приведите примеры каждого.
4. Представьте, что вы находитесь на митинге протеста против использования ядерной энергии. Проведите нас через гипотетическое ралли, используя теорию добавленной стоимости, представив, что оно проходит все этапы.

21.2. Социальные движения

1. Подумайте об индустрии общественного движения, которая занимается важным для вас делом. Как различные общественные организации этой отрасли стремятся привлечь вас? На какие техники вы отвечаете? Почему?
2. Считаете ли вы, что социальные сети являются важным инструментом в создании социальных изменений? Почему или почему нет? Отстаивайте свое мнение.
3. Опишите общественное движение в стадии упадка. В чем его проблема? Почему он дошел до этой стадии?

21.3. Социальные изменения

1. Рассмотрим одно из классических социальных движений 20-го века, от гражданских прав 1960-х в Соединенных Штатах до ненасильственных протестов Ганди в Индии. Как бы технологии изменили его? Изменения происходили бы быстрее или медленнее? Отстаивайте свое мнение.
2. Обсудите «цифровой разрыв» в контексте модернизации.Есть ли реальная озабоченность по поводу того, что бедные сообщества испытывают недостаток в технологиях? Почему или почему нет?
3. Как вы думаете, модернизация — это хорошо или плохо? Объясните на примерах.

Список литературы

21. Введение в социальные движения и социальные изменения
NAACP. 2011. «100 лет истории». Проверено 21 декабря 2011 г. (http://www.naacp.org/pages/naacp-history).

21.1. Коллективное поведение
Блумер, Герберт. 1969. «Коллективное поведение.”Стр. 67–121 в Основы социологии , под редакцией А.М. Ли. Нью-Йорк: Барнс и Ноубл.

Ле Бон, Гюстав. 1960 [1895]. Толпа: исследование общественного мнения . Нью-Йорк: Viking Press.

Лофланд, Джон. 1993. «Коллективное поведение: элементарные формы». Стр. 70–75 в Коллективное поведение и социальные движения , под редакцией Рассела Кертиса и Бениньо Агирре. Бостон: Аллин и Бэкон.

Макфейл, Кларк. 1991. Миф об обезумевшей толпе .Нью-Йорк: Альдин де Грюйтер.

Смелзер, Нил Дж. 1963. Теория коллективного поведения . Нью-Йорк: Свободная пресса.

Тернер, Ральф и Льюис М. Киллиан. 1993. Коллективное поведение . 4-е изд. Энглвуд Клиффс, Н. Дж., Прентис Холл.

21.2. Социальные движения
Аберле, Дэвид. 1966. Религия пейот среди навахо . Чикаго: Алдин.

Альфред, Тайяаке. 2013. «Больше не бездельничать: Движение коренных народов.» Idlenomore.tumblr.com. , 27 января. Получено 13 августа 2014 г. с сайта http://idlenomore.tumblr.com/post/41651870376/taiaiake-alfred-idle-no-more-and-indinent-nationhood

.

Бенфорд, Роберт и Дэвид Сноу. 2000. «Формирование процессов и социальных движений: обзор и оценка». Годовой обзор социологии 26: 611–639.

Блумер, Герберт. 1969. «Коллективное поведение». Стр. 67–121 в Основы социологии , под редакцией А.М. Ли. Нью-Йорк: Барнс и Ноубл.

Кэрролл, Уильям и Роберт Ратнер. 1996. «Основные рамки и контргегемония: политическая чувствительность в современных социальных движениях». Канадский обзор социологии и антропологии. 33: 407-435.

CBC. 2013a. «9 вопросов о Idle No More». CBC News. , 5 января. Получено 13 августа 2014 г. с сайта http://www.cbc.ca/news/canada/9-questions-about-idle-no-more-1.1301843

.

CBC. 2013b. «Шеф Тереза ​​Спенс должна прекратить голодовку сегодня.» CBC News. 23 января. Получено 13 августа 2014 г. с сайта http://www.cbc.ca/news/politics/chief-theresa-spence-to-end-hunger-strike-today-1.1341571

.

CBC. 2013c. «Празднование юбилея больше не приводит к появлению подразделений». Huffington Post. , 10 ноября. Получено 13 августа 2014 г. с сайта http://www.huffingtonpost.ca/2013/11/10/idle-no-more-anniversary_n_4250345.html?utm_hp_ref=idle-no-more

.

Гладуэлл, Малкольм. 2010. «Небольшая перемена: почему о революции не будут писать в Твиттере.”The New Yorker, 4 октября. Источник: 23 декабря 2011 г. (http://www.newyorker.com/reporting/2010/10/04/101004fa_fact_gladwell?currentPage=all).

Гоффман, Эрвинг. 1974. Анализ фреймов: эссе об организации опыта . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.

Голлом, Марк. 2013. «Неужели больше не бездействуют новые люди, занимающие Уолл-стрит?» CBC News. 8 января. Получено 13 августа 2014 г. с сайта http://www.cbc.ca/news/canada/is-idle-no-more-the-new-occupy-wall-street-1.1397642

Макадам, Дуг и Роннель Полсен. 1993. «Определение взаимосвязи между социальными связями и активизмом». Американский журнал социологии 99: 640–667.

Маккарти, Джон Д. и Майер Н. Зальд. 1977 г. «Мобилизация ресурсов и социальные движения: частичная теория». Американский журнал социологии 82: 1212–1241.

Мелуччи, Альберто. 1989. Кочевники современности. Филадельфия: Temple University Press

Мелуччи, Альберто.1994. «Странная разновидность новизны: что« нового »в новых социальных движениях?» Стр. 101–130 у Энрике Лараны, Хэнка Джонстона и Джозефа Гасфилда (ред.). Новые социальные движения . Филадельфия: издательство Temple University Press.

Руссен, Дайан, Ян Гилл и Рик Янг. 2014. «Большой и смелый план: проект направлен на преобразование забитого района Виннипега». Виннипег Свободная пресса. , 29 марта. Получено 10 августа 2014 г. с сайта http://www.winnipegfreepress.com/local/a-big-bold-plan-253010241.html

Серебро, Джим. 2008. Внутренние города Саскатун и Виннипег: новая и отличительная форма развития. Канадский центр политических альтернатив. Январь. Получено 10 августа 2014 г. с веб-сайта http://www.policyalternatives.ca/sites/default/files/uploads/publications/Manitoba_Pubs/2008/Inner_Cities_of_Saskatoon_and_Winnipeg.pdf

.

Медленная еда. 2011. «Слоу Фуд Интернэшнл: хорошая, чистая и справедливая еда». Проверено 28 декабря 2011 г. (http: //www.slowfood.com).

Сноу, Дэвид, Э. Берк Рочфорд-младший, Стивен и Роберт Бенфорд. 1986. «Процессы согласования фреймов, микромобилизация и участие в движении». Американский социологический обзор 51: 464–481.

Сноу, Дэвид А. и Роберт Д. Бенфорд 1988. «Идеология, резонанс кадра и мобилизация участников». I Международное исследование социального движения 1: 197–217.

Тилли, Чарльз. 1978. От мобилизации к революции. Нью-Йорк: Колледж Макгроу-Хилл.

Концепция Западной Канады. N.d. «Концепция Западной Канады». Получено 10 августа 2014 г. с сайта http://www.westcan.org/

.

Виннипегский смелый проект. 2014. «Смелость». Виннипегский проект смелости . Получено 10 августа 2014 г. с сайта http://winnipegboldness.ca/

.

21.3. Социальные изменения
CBS News. 2011. «Рекордный год для бедствий на миллиард долларов». CBS News , 11 декабря. Проверено 26 декабря 2011 г. (http://www.cbsnews.com/8301-201_162-57339130/record-year-for-billion-dollar-disasters).

Фрейдман, Томас. 2005. Плоский мир: Краткая история 21 века . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру.

Ирвин, Патрик. 1975. «Оперативное определение модернизации общества». Экономическое развитие и культурные изменения 23: 595–613.

Миллер, Лаура. 2010. «Свежий ад: что стоит за бумом антиутопической литературы для юных читателей?» Житель Нью-Йорка. , 14 июня. Проверено 26 декабря 2011 г. (http: // www.newyorker.com/arts/critics/atlarge/2010/06/14/100614crat_atlarge_miller).

Авторство изображений

Рисунок 21.2. Flash Mob Pillow Fight, автор Mattw1s0n (https://www.flickr.com/photos/piccadillywilson/330935065/in/photostream/), используется в соответствии с CC BY 2.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/2.0/)

Рисунок 21.5 Флаг западной Канады, сделанный Харли Кингом (http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Flag_of_Western_Canada.png), используемый в соответствии с CC BY SA 3.0 (http: // creativecommons.org / licenses / by-sa / 3.0 / deed.en)

Рисунок 21.6. #IdleNoMore, автор — AK Rockefeller (https://www.flickr.com/photos/akrockefeller/8380053710/), используется в соответствии с CC BY SA 2.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.0/)

Рисунок 21.10. (a) Энни Кенни и Кристабель Панкхерст (http://en.wikipedia.org/wiki/File:Annie_Kenney_and_Christabel_Pankhurst.jpg) находится в общественном достоянии

Рисунок 21.11. Голодные игры Кариссы Роджерс (https: // www.flickr.com/photos/goodncrazy/4350445408/) используется по лицензии CC BY 2.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/2.0/)

Решения раздела викторины

1. A | 2. C | 3. B | 4. D | 5. C | 6. C | 7. C | 8. А | 9. С | 10. D | 11. A | 12. A | 13. А | 14. C | 15. D | 16. А

Поворачивая столы к ожирению: молодежь, информационные технологии и общественные движения

1.

Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций. Проект политической декларации встречи высокого уровня по профилактике неинфекционных заболеваний и борьбе с ними. UN https://www.un.org/en/ga/ncdmeeting2011/pdf/NCD_draft_political_declaration.pdf (2011).

2.

Всемирная ассамблея здравоохранения. Последующие меры в связи с политической декларацией заседания высокого уровня Генеральной Ассамблеи по профилактике неинфекционных заболеваний и борьбе с ними. ВОЗ https://apps.who.int/iris/handle/10665/150161 (2013).

3.

Хортон Р. НИЗ — почему мы терпим неудачу? Ланцет 390 , 346 (2017).

PubMed Google Scholar

4.

Бус, К., Танака, С. и Хоукс, С. Здоровые люди и здоровая прибыль? Разработка концептуальной основы для управления коммерческими детерминантами неинфекционных заболеваний и определения вариантов снижения подверженности риску. Global. Здоровье 13 , 34 (2017).

PubMed PubMed Central Google Scholar

5.

Организация Объединенных Наций. Гражданское общество и другие заинтересованные стороны: никого не оставить без внимания при реализации Повестки дня 2030. UN https://sustainabledevelopment.un.org/content/documents/9486ANilo%20Civil%20Society%20&%20Other%20Stakeholder.pdf (2015).

6.

Allen, L. et al. Бедность и факторы риска неинфекционных заболеваний в развивающихся странах: систематический обзор. Ланцет 388 , S17 (2016).

Google Scholar

7.

Организация Объединенных Наций. Заседание генеральной ассамблеи высокого уровня по неинфекционным заболеваниям призывает к национальным целям, глобальным обязательствам по предотвращению ненужных человеческих жертв. UN https://www.un.org/press/en/2014/ga11530.doc.htm (2014).

8.

Patton, G.C. et al. Наше будущее: комиссия Lancet по вопросам здоровья и благополучия подростков. Ланцет 387 , 2423–2478 (2016).

PubMed PubMed Central Google Scholar

9.

Bennett, J. E. et al. Обратный отсчет до 2030 года: мировые тенденции смертности от неинфекционных заболеваний и прогресс в достижении цели 3 в области устойчивого развития.4. Ланцет 392 , 1072–1088 (2018).

Google Scholar

10.

Аллен Л. Н. Финансирование национальных мер борьбы с неинфекционными заболеваниями. Glob. Health Action 10 , 1326687 (2017).

PubMed PubMed Central Google Scholar

11.

Организация Объединенных Наций. О целях устойчивого развития. ООН https: // www.un.org/sustainabledevelopment/sustainable-development-goals/ (2015).

12.

Всемирная организация здравоохранения. Третье совещание высокого уровня Организации Объединенных Наций по НИЗ. ВОЗ https://www.who.int/ncds/governance/third-un-meeting/en/ (2018).

13.

Всемирная организация здравоохранения. Ожирение, высокое кровяное давление, высокий уровень холестерина, алкоголь и табак: ответ Всемирной организации здравоохранения. ВОЗ http://www.who.int/whr/media_centre/factsheet3/en/ (2013).

14.

Ланое, А., Браун, К. Л. и ЛаРоуз, Дж. Г. Переход к молодости: критический период для контроля веса. Curr. Диаб. Отчет 17 , 114 (2017).

PubMed PubMed Central Google Scholar

15.

Николау, К. К., Хэнки, К. Р. и Лин, М. Е. Изменения веса у молодых людей: исследование с использованием смешанных методов. Внутр. J. Obes. 39 , 508–513 (2015).

CAS Google Scholar

16.

Берг, И. Х., Скар, Э., Аасе, А., Клепп, К. И. и Лиен, Н. Увеличение веса в возрасте от 13 до 30 лет и социально-экономический статус подростка: норвежское исследование лонгитюдного поведения в отношении здоровья. Внутр. J. Общественное здравоохранение 61 , 465–473 (2016).

PubMed Google Scholar

17.

Фостер, Б.А., Фаррагер, Дж., Паркер, П. и Соса, Э. Т. Лечебные вмешательства при раннем детском ожирении: систематический обзор. Acad. Педиатр. 15 , 353–361 (2015).

PubMed PubMed Central Google Scholar

18.

Kokkvoll, A. S. et al. Отсутствие дополнительного долгосрочного эффекта от группового вмешательства по сравнению с индивидуальным семейным вмешательством в лечении детского ожирения — рандомизированное исследование. Acta Paediatr . https://doi.org/10.1111 / apa.14916 (2019).

PubMed Google Scholar

19.

O’Connor, E.A. et al. Скрининг на ожирение и меры по контролю веса у детей и подростков: отчет о фактических данных и систематический обзор для Целевой группы США по профилактическим услугам. JAMA 317 , 2427–2444 (2017).

PubMed Google Scholar

20.

Колкитт, Дж.и другие. Диета, физическая активность и поведенческие вмешательства для лечения избыточного веса или ожирения у детей дошкольного возраста в возрасте до 6 лет. Кокрановская база данных Syst. Ред. 3 , CD012105 (2016).

PubMed Google Scholar

21.

Adab, P. et al. Эффективность программы профилактики детского ожирения, реализуемой в школах для детей 6 и 7 лет: кластерное рандомизированное контролируемое исследование (исследование WAVES). BMJ 360 , к211 (2018).

PubMed PubMed Central Google Scholar

22.

Киппинг, Р. Р. и др. Эффект вмешательства, направленного на повышение физической активности, сокращение малоподвижного поведения и увеличение потребления фруктов и овощей у детей: кластерное рандомизированное контролируемое исследование на базе школы «Активная жизнь 5» (AFLY5). BMJ 348 , g3256 (2014).

PubMed PubMed Central Google Scholar

23.

Lloyd, J. et al. Эффективность программы здорового образа жизни (HeLP) для предотвращения ожирения у британских детей младшего школьного возраста: кластерное рандомизированное контролируемое исследование. Lancet Child Adolesc. Здоровье 2 , 35–45 (2018).

PubMed PubMed Central Google Scholar

24.

Waters, E. et al. Вмешательства по профилактике ожирения у детей. Кокрановская база данных Syst. Ред. 12 , CD001871 (2011).

Google Scholar

25.

Ng, M. et al. Глобальная, региональная и национальная распространенность избыточной массы тела и ожирения у детей и взрослых в период 1980–2013 гг .: систематический анализ для исследования глобального бремени болезней, 2013 г. Lancet 384 , 766–778 (2014).

PubMed PubMed Central Google Scholar

26.

Всемирная организация здравоохранения. Глобальный доклад ВОЗ о тенденциях распространенности курения табака 2000–2025 гг., Второе издание. ВОЗ https://apps.who.int/iris/bitstream/handle/10665/272694/9789241514170-eng.pdf?ua=1 (2018).

27.

Vallone, D. et al. Доказательства воздействия правды на кампанию FinishIt. Никотин Тоб. Res. 20 , 543–551 (2018).

PubMed Google Scholar

28.

Всемирная организация здравоохранения. Поведение подростков, связанное с алкоголем: тенденции и неравенство в Европейском регионе ВОЗ, 2002–2014 гг. ВОЗ http://www.euro.who.int/__data/assets/pdf_file/0007/382840/Wh25-alcohol-report-eng.pdf?ua=1 (2018).

29.

Австралийское статистическое бюро. 4307.0.55.001 — Видимое потребление алкоголя, Австралия, 2013-14. ABS https://www.abs.gov.au/AUSSTATS/[email protected]/Lookup/4307.0.55.001Main+Features12013-14?OpenDocument (2015).

30.

Экономист. Как сократить курение в бедных странах. The Economist https://www.economist.ru / лидеры / 2017/06/01 / как сократить-курение-в-бедных-странах (2017).

31.

Ласка, М. Н., Пеллетье, Дж. Э., Ларсон, Н. И. и Стори, М. Меры по предотвращению увеличения веса во время перехода к молодости: обзор литературы. J. Adolesc. Здоровье 50 , 324–333 (2012).

PubMed PubMed Central Google Scholar

32.

GBD 2015 Obesity Collaborators. Влияние избыточного веса и ожирения на здоровье в 195 странах за 25 лет. N. Engl. J. Med. 377 , 13–27 (2017).

Google Scholar

33.

Евростат. Избыточный вес и ожирение — статистика ИМТ. евростат https://ec.europa.eu/eurostat/statistics-explained/index.php/Overweight_and_obesity_-_BMI_statistics (2014).

34.

Австралийский институт здравоохранения и социального обеспечения. Картина избыточного веса и ожирения в Австралии. AIHW https: //www.aihw.gov.au/getmedia/172fba28-785e-4a08-ab37-2da3bbae40b8/aihw-phe-216.pdf.aspx?inline=true (2017).

35.

Li, L., Hardy, R., Kuh, D., Lo Conte, R. & Power, C. Индекс массы тела ребенка и взрослого и траектории роста: сравнение двух британских когорт. . Am. J. Epidemiol. 168 , 1008–1015 (2008).

PubMed PubMed Central Google Scholar

36.

Спенсер, Г. Расширение прав и возможностей, укрепление здоровья и молодежь: критический подход (Routledge, 2013).

37.

Тилли, К. Как социология встречается с историей (Academic, 1981).

38.

Ховард Дж. Р. Расцвет движения хиппи. Ann. Являюсь. Акад. Pol. Soc. Sci. 382 , 43–55 (1969).

Google Scholar

39.

Fairclough, A. Историки и движение за гражданские права. J. Am. Stud. 24 , 387–398 (1990).

Google Scholar

40.

Джонатан Уоттс. Грета Тунберг, школьница, воительница борьбы с изменением климата: «Некоторые люди могут отпустить ситуацию. Я не могу ». Хранитель https://www.theguardian.com/world/2019/mar/11/greta-thunberg-schoolgirl-climate-change-warrior-some-people-can-let-things-go-i-cant ( 2019).

41.

YOUNGO. Международное молодежное климатическое движение. Молодежное климатическое движение https://youthclimatemovement.wordpress.com/youngo/ (2019).

42.

Айди, Х. Новые социальные движения в Африке: континентальный подход. Африканский портал https://www.africaportal.org/publications/africas-new-social-movements-continental-approach/ (2018).

43.

Карвалью Г. О. Политика земельных прав коренных народов Бразилия. Бык. Лат. Являюсь. Res. 19 , 461–478 (2000).

Google Scholar

44.

Пирс, Ф. В Гондурасе защита природы — смертельное занятие. Йельский университет https://e360.yale.edu/features/honduras-berta-caceres-murder-activists-environmentalists-at-risk (2017)

45.

Робинсон, Т. Н. в Расстройства пищевого поведения и ожирение: подробный справочник , 3-е изд. (Ред. Браунелл, К. Д. и Уолш, Б. Т.) 609–613 (Guilford, 2017).

46.

Николау, К. К., Хэнки, К. Р. и Лин, М. Е. Электронное обучение для предотвращения увеличения веса у молодых людей: рандомизированное контролируемое исследование. Ожирение 3 , 2377–2384 (2015).

Google Scholar

47.

Hekler, E.Б., Гарднер, С. Д. и Робинсон, Т. Н. Влияние курса колледжа о еде и обществе на пищевое поведение студентов. Am. J. Prev. Med. 38 , 543–547 (2010).

PubMed Google Scholar

48.

Boudet, H. et al. Влияние вмешательств по изменению поведения девочек-скаутов на энергосберегающее поведение детей и родителей. Nat. Энергия 1 , 16091 (2016).

Google Scholar

49.

Bryan, C.J. et al. Использование подростковых ценностей для мотивации более здорового питания. Proc. Natl Acad. Sci. США 113 , 10830–10835 (2016).

CAS PubMed Google Scholar

50.

Nikolaou, C. K. et al. Отношение и мотивация молодых людей к социальным сетям и мобильным приложениям для контроля веса: исследование смешанных методов. JMIR Mhealth Uhealth 7 , e11205 (2019).

PubMed Google Scholar

51.

Swinburn, B.A. et al. Глобальный синдром ожирения, недоедания и изменения климата: доклад комиссии Lancet. Ланцет 393 , 791–846 (2019).

PubMed Google Scholar

52.

Scarborough, P. et al. Выбросы парниковых газов из рациона мясоедов, рыбоедов, вегетарианцев и веганов в Великобритании. Клим. Измените 125 , 179–192 (2014).

CAS PubMed PubMed Central Google Scholar

53.

Ползин, С., Чу, X. и Годфри, Дж. Влияние поведения миллениалов в поездках на будущее путешествие на личном автомобиле. Energy Strateg. Ред. 5 , 59–65 (2014).

Google Scholar

54.

Стромберг, Дж. Забытая история того, как автопроизводители изобрели преступление «пешеходного перехода». Vox https://www.vox.com/2015/1/15/7551873/jaywalking-history (2015).

55.

Всемирный банк. Уровень безработицы среди молодежи в Греции (SLUEM1524ZSGRC). Сент-Луис ФРС. https://fred.stlouisfed.org/series/SLUEM1524ZSGRC (2019).

56.

Намити, М. Протесты пешеходов на работу в Уганде поднимают пыль. Аль-Джазира https://www.aljazeera.com/indepth/features/2011/04/201142831330647345.html (2011).

57.

Rosenheck, R. Потребление фаст-фуда и повышенное потребление калорий: систематический обзор траектории увеличения веса и риска ожирения. Obes. Ред. 9 , 535–547 (2008).

CAS PubMed Google Scholar

58.

Fraser, L. K. et al. Быстрое питание и ожирение: пространственный анализ большой популяции детей в возрасте 13–15 лет в Соединенном Королевстве. Am. J. Prev. Med. 42 , e77 – e85 (2012).

PubMed Google Scholar

59.

Аструп, А. Очень большой и страдающий диабетом из-за частого употребления фаст-фуда? Ланцет 365 , 4–5 (2005).

PubMed Google Scholar

60.

Pereira, M. A. et al. Привычки быстрого питания, увеличение веса и инсулинорезистентность (исследование CARDIA): 15-летний проспективный анализ. Ланцет 365 , 36–42 (2005).

PubMed Google Scholar

61.

Слоу Фуд. О нас. Медленная еда https://www.slowfood.com/about-us/ (2015).

62.

Дебс, П. Анализ влияния движения Слоу Фуд на фермеров и устойчивое развитие сельских районов . Диссертация, Univ. Болонья. https://core.ac.uk/download/pdf/17332798.pdf (2013 г.).

63.

Тилли, К. Социальные движения и национальная политика. Мичиганский университет https://deepblue.lib.umich.edu/bitstream/handle/2027.42/50971/197.pdf?sequence=1&isAllowed=y (1979).

64.

Ганц, М. в Справочник по теории и практике лидерства: Коллоквиум, посвященный столетию Гарвардской школы бизнеса, гл.19 (редакторы Нория, Н. и Хурана, Р.) 527–568 (Harvard Business Press, 2010).

65.

Neumark-Sztainer, D. Можем ли мы одновременно работать над профилактикой ожирения и расстройств пищевого поведения у детей и подростков? Внутр. J. Eat. Disord. 38 , 220–227 (2005).

PubMed Google Scholar

66.

Коплан Дж. П. и Браунелл К. Д. Ответ пищевой промышленности на угрозу ожирения. JAMA 304 , 1487–1488 (2010).

CAS PubMed Google Scholar

67.

Блюхер М. Ожирение: глобальная эпидемиология и патогенез. Nat. Rev. Endocrinol. 15 , 288–298 (2019).

PubMed Google Scholar

68.

Всемирная организация здравоохранения. Глобальный план действий по физической активности на 2018–2030 годы: более активные люди для более здорового мира (ВОЗ, 2018).

69.

Организация Объединенных Наций. Краткое изложение президентом общего собрания интерактивных слушаний в рамках подготовительного процесса к третьему совещанию высокого уровня по профилактике неинфекционных заболеваний и борьбе с ними. UN https://www.un.org/pga/72/wp-content/uploads/sites/51/2018/08/NCD-9-August.pdf (2018).

70.

Робинсон, Т. Н. Спасите мир, предотвратите ожирение: использование существующих социальных и идеологических движений. Ожирение 18 , S17 – S22 (2010).

PubMed Google Scholar

71.

Barrie, JM Courage: ректорская речь, произнесенная Джеймсом М. Барри в Университете Святого Андрея, 3 мая 1922 г. Адрес ректората Университета Святого Андрея https://www.online-literature.com/barrie / 2088 / (1922).

Читатель социальных движений: случаи и концепции, 3-е издание

Список ключевых концепций и хронологий viii

Список биографий активистов ix

Часть I Введение 1

1 Введение редакторов 3
Джефф Гудвин и Джеймс М.Джаспер

Часть II Когда и почему происходят социальные движения? 9

2 Женское движение 13
Джо Фриман

3 Освободительное движение геев 24
Джон Д’Эмилио

4 Оккупай Уолл Стрит 30
Рут Милкман, Стефани Люс и 9104 Льюис 5 Египетская революция 45
Мануэль Кастельс

Часть III Кто присоединяется к движениям или поддерживает их? 53

6 Проблема безбилетника 59
Манкур Олсон

7 Новобранцы активистов движения за гражданские права 65
Дуг МакАдам

8 Кто такие радикальные исламисты? 76
Чарльз Курцман

9 Мобилизация женщин в партизанскую армию Сальвадора 83
Джоселин С.Витерна

Часть IV Кто остается в движении, кто выбывает и почему? 101

10 Формирование приверженности среди студентов 105
Эрик Л. Хирш

11 Поддержание приверженности радикальных феминисток 114
Нэнси Уиттиер

12 Истинно верующие и харизматические культы 126
Янья Арерих 9104 Достаточно? 136
Шарлотта Райан и Уильям А. Гамсон

14 Эмоциональные преимущества повстанческого движения в Сальвадоре 143
Элизабет Джин Вуд

15 классических песен протеста: список 153

Часть V Как организованы движения? 155

16 общественных организаций 159
Джон Д.Маккарти и Майер Н. Зальд

17 Транснациональный экологический активизм 175
Пол Вапнер

18 Транснациональная сеть за демократическую глобализацию 184
Джеки Смит

19 Встреча с аренами 196
9107 Виаг Что делают движения? 213

20 Тактические инновации в движении за гражданские права 219
Алдон Д. Моррис

21 Вооруженная борьба в южноафриканском движении против апартеида 224
Гей Сейдман

22 Взрывы террористов-смертников 910 239 9058Brym

23 Повседневная жизнь, рутинная политика и протесты 246
Хавьер Ауйеро

24 Эмоциональная работа движений 254
Дебора Б. Гулд

25 Тактических репертуаров , Катрина Кимпорт, Нелла Ван Дайк и Эллен Энн Андерсен

Часть VII Как движения взаимодействуют с другими игроками? 283

26 Движение сельскохозяйственных рабочих в меняющихся политических контекстах 287
J.Крейг Дженкинс и Чарльз Перроу

27 Движения в СМИ 302
Эдвин Амента, Нил Карен, Шира Джой Оласки и Джеймс Э. Стобо

28 Что формирует ориентацию Запада на права человека? 317
Джеймс Рон, Ховард Рамос и Кэтлин Роджерс

29 В поисках международных союзников 325
Клиффорд Боб

30 Глобальные корпорации, глобальные союзы 335
Стивен Лернер

9000 Почему4 Движение, часть VIII ? 343

31 Упадок женского движения 347
Барбара Эпштейн

32 Дилеммы политики идентичности 354
Джошуа Гамсон

33 Парадокс репрессий / протестов в Центральной Америке 3610143 Чарльз Д.

Брокетт

34 Меры по подавлению восстания 370
Ян Роксборо

Часть IX Какие изменения приносят движения? 379

35 Определение «успеха» движения 383
Уильям А. Гамсон

36 Какое значение имеют социальные движения 386
Дэвид С. Мейер

37 Экологическая справедливость 391
Дэвид Нагиб Пеллоу и Роберт Дж. Брюлль

38 Понимание революций: арабские восстания 398
Джек А.Goldstone

39 Почему ненасилие иногда терпит неудачу: Китай в 1989 году 405
Шэрон Эриксон Непстад

Ссылки на введение деталей и ключевые концепции 416

Index 419

социальное движение | Определение, типы, теории и факты

Движение — это не просто постоянная толпа, поскольку толпа не обладает организационными и мотивационными механизмами, способными поддерживать членство в периоды бездействия и ожидания.Более того, механизмы толпы не могут использоваться для достижения связи и координации деятельности на обширной территории, такой как страна или континент. Движение — это смесь организованности и спонтанности. Обычно существует одна или несколько организаций, которые придают движению идентичность, лидерство и координацию, но границы движения никогда не совпадают с этими организациями. Например, хотя такие организации, как Калифорнийский клуб Sierra Club, имеют большое влияние в движении за сохранение окружающей среды, любой, кто работает на это дело и взаимодействует с другими работниками с этой целью, является членом движения за охрану природы.Знаменитый Джон Браун не был членом какой-либо крупной организации аболиционистов, но его мученичество сделало его лидером и символом движения, хотя лидеры организаций не хотели его признавать.

Социальные движения и социальные изменения

Все определения социального движения отражают представление о том, что социальные движения неразрывно связаны с социальными изменениями. Они не охватывают деятельность людей как членов стабильных социальных групп с установленными, неоспоримыми структурами, нормами и ценностями.Поведение членов социальных движений не отражает предположения о том, что социальный порядок сохранится, по сути, как есть. Напротив, он отражает веру в то, что люди коллективно могут вызвать или предотвратить социальные изменения, если они посвятят себя достижению цели. Непредставленные наблюдатели могут рассматривать эти цели как иллюзии, но для членов они являются надеждами, которые вполне могут быть реализованы. На вопрос об их деятельности члены общественного движения не отвечали: «Я делаю это, потому что так было всегда» или «Это просто обычай.Они осознают, что на их поведение влияет цель движения: вызвать изменение в том, как дела «всегда» делались, а иногда и предотвратить такое изменение.

избирательное право женщин: США

Члены женского избирательного движения в Филадельфии, 1917 г.

Коллекция Харриса и Юинга / Библиотека Конгресса, Вашингтон, округ Колумбия (негативный номер LC-h361-8200) Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту.Подпишитесь сейчас

Членство

Донкихотские усилия смелых, творческих личностей не составляют социальных движений. Социальное движение — это коллектив или коллективное предприятие. Отдельные члены испытывают чувство принадлежности к альянсу людей, которые разделяют их недовольство нынешним положением дел и их видение лучшего порядка. Как и группа, социальное движение — это коллектив с общей целью и общими ценностями.

Чувство принадлежности предполагает, что люди подлежат некоторой дисциплине.Помимо общих ценностей, у общественного движения есть нормы. Эти нормы предписывают поведение, которое будет символизировать лояльность членов к общественному движению, укрепит их приверженность ему и отличает их от нечленов. Нормы запрещают поведение, которое может смущать движение или служить оправданием нападкам оппонентов. Приверженность усиливается за счет участия в групповой деятельности с другими членами и за счет участия в действиях, индивидуальных или коллективных, которые публично определяют людей как преданных членов.

Общественное движение также дает рекомендации относительно того, как должны мыслить члены. Подобные нормы представляют собой нечто напоминающее «партийную линию» — определение «правильной» позиции, которую члены должны занять в отношении конкретных вопросов. На людей оказывается неуловимое давление, чтобы они придерживались этой позиции, даже если они лично не знакомы с ее аргументами. Не каждый член может изучать и продумывать философию, оправдывающую движение и его ценности. Идеология предоставляет им готовый, предположительно авторитетный набор аргументов.

Одной из определяющих характеристик общественного движения является его относительно длительная продолжительность; активность членов поддерживается в течение недель, месяцев или даже лет, а не вспыхивает на несколько часов или несколько дней, а затем исчезает. Социальное движение обычно велико, но, как и продолжительность, размах лишь относителен. Некоторые общественные движения, длящиеся многие десятилетия, могут включать сотни тысяч членов. Некоторые движения происходят в пределах определенной вторичной группы, такой как религиозное объединение или местное сообщество, и могут включать всего несколько десятков или несколько сотен членов.

Точный размер общественного движения невозможно определить точно, так как членство официально не определено. Действительно, одна из характерных черт общественного движения — полуформальный характер его структуры. Ему не хватает полностью развитой формальной структуры стабильной ассоциации, такой как клуб, корпорация или политическая партия. Лидеры не обладают властью в смысле узаконенной власти, а члены официально не вводятся в должность. Неформальное, неконтрактное членство и отсутствие формальных процедур принятия решений делают ставку на веру и лояльность со стороны членов.Хотя не все участники проявляют эти качества, идеальные участники отдают свою полную бескорыстную лояльность движению. Поскольку при вступлении в него не возникает никаких юридических обязательств ни соответствовать нормам движения, ни оставаться членом, приверженность движению и его ценностям становится одним из наиболее важных источников контроля. Глубоко преданные члены, безоговорочно принимающие решения и приказы лидеров, приносящие в жертву себя, семью и друзей, если это требуется, скорее всего, будут рассматриваться посторонними как фанатики.Некоторые исследователи социальных движений, особенно те, чей анализ имеет психоаналитическую направленность, предположили, что фанатизм преданных членов является результатом индивидуальных психопатологических состояний. Альтернативное объяснение состоит в том, что социальное движение становится эталонной группой, которая предоставляет преданным членам новый и девиантный взгляд на социальную реальность. Их базовые представления о природе социального порядка настолько расходятся с представлениями «нормальных» членов общества, что их логика и выводы становятся для них непонятными.

Общество социальных движений: спорная политика нового века

Rowman & Littlefield Publishers

Страниц: 292 • Отделка: 6 x 9

978-0-8476-8540-0 • Твердый переплет • Декабрь 1997 г. • 161,00 $ • (125,00 £)

978-0-8476-8541-7 • Мягкая обложка • Декабрь 1997 г. • 52,00 долл. США • (40,00 фунта стерлингов)

Дэвид С.Мейер преподает на факультете социологии Калифорнийского университета в Ирвине. Сидни Тарроу — профессор государственного управления Корнельского университета Максвелла Апсона.

Глава 1 Общество движения: спорная политика нового века
Глава 2 Структура и культура коллективного протеста в Германии с 1950 года
Глава 3 Времена меняются? Оценка принятия протеста в странах западной демократии
Глава 4 Институционализация протеста в Соединенных Штатах
Глава 5 Полицейская служба протеста во Франции и Италии: от запугивания к сотрудничеству? Донателла делла Порта
Глава 6 Институционализация протеста во время демократической консолидации в Центральной Европе
Глава 7 Демократические переходы как протестные циклы: динамика социальных движений в демократизации Латинской Америки
Глава 8 Движение вступает в силу
Глава 9 Сводные сестры: Активность феминистского движения в различных институциональных пространствах
Глава 10 Транснациональные сети защиты интересов в обществе движения

-Сравнительный взгляд на прошлое, настоящее и будущее социального протеста во всем мире

-Включает очерки о Восточной и Западной Европе, Латинской Америке и Южной Африке, а также о США.S.

— Международные участники политологии и социологии объединились, чтобы предложить уникальные взгляды на движения, начиная от феминистского активизма и кончая противодействием апартеиду и заканчивая протестными полицейскими

21.3D: Этапы социальных движений

Социальные движения обычно следуют процессу, в ходе которого они возникают, сливаются и бюрократизируются, что приводит к их успеху или провалу.

Ключевые термины

• кооптация : Кооптация или реквизиция.
• Сидни Тарроу : (1938-настоящее время) профессор политологии и социологии, известный своими исследованиями в области сравнительной политики, социальных движений, политических партий, коллективных действий и политической социологии.
• Чарльз Тилли : (1929–2008) Американский социолог, политолог и историк, писавший о взаимосвязи между политикой и обществом.

Чарльз Тилли определяет социальные движения как серию спорных представлений, демонстраций и кампаний, посредством которых обычные люди предъявляют коллективные претензии другим.Для Тилли социальные движения являются основным средством участия простых людей в общественной политике. Сидни Тарроу определяет социальное движение как коллективный вызов [ элитам , властям , другим группам или культурным кодам] со стороны людей с общими целями и солидарности в устойчивом взаимодействии с элитами, оппонентами и властями. . Он специально отличает общественные движения от политических партий и правозащитных групп.Термин «социальные движения» был введен в 1848 г. немецким социологом Лоренцем фон Штайном в его книге « Социалистические и коммунистические движения после Третьей французской революции » (1848 г.).

Социальные движения не вечны. У них есть жизненный цикл: они создаются, они растут, достигают успехов или неудач и, в конце концов, растворяются и перестают существовать.

Блумер, Мосс и Тилли описали различные стадии, через которые часто проходят социальные движения (см.).Во-первых, движения возникают по разным причинам (и существует ряд различных социологических теорий, которые обращаются к этим причинам). Затем они объединяются и развивают чувство согласованности с точки зрения членства, целей и идеалов. На следующем этапе движения обычно бюрократизируются, устанавливая свой собственный набор правил и процедур. На этом этапе социальные движения могут пойти по любому пути, от успеха до неудачи, кооптации лидеров, репрессий со стороны более крупных групп (например,g., правительство), или даже создание движения в мейнстриме.

Этапы социальных движений. На этом графике показаны различные стадии, которые может пройти социальное движение в ходе своего развития.

Анализ фреймов, и в частности преобразование фреймов, помогает объяснить, почему социальные движения происходят определенным образом. Эта концепция восходит к Эрвингу Гоффману и обсуждает, как новые ценности, новые значения и понимания необходимы для понимания и поддержки социальных движений или изменений.Другими словами, люди должны преобразовать то, как они понимают конкретное социальное движение, чтобы оно соответствовало общепринятому образу жизни и ритуалам.

Приведут ли эти пути к снижению движения, варьируется от движения к движению. Фактически, одна из трудностей при изучении социальных движений состоит в том, что успех движения часто не определяется, потому что цели движения могут измениться. Например, MoveOn.org, веб-сайт, основанный в конце 1990-х годов, изначально был разработан для того, чтобы побудить национальных политиков отказаться от процедуры импичмента Клинтон.С тех пор группа превратилась в крупного игрока в национальной политике США и преобразовалась в Комитет политических действий (PAC). В данном случае движение могло достигнуть или не достичь своей первоначальной цели — поощрить осуждение Клинтона и перейти к более насущным вопросам, — но цели движения изменились. Это затрудняет различение реальных этапов, через которые проходит движение.

Звезда настольного тенниса возвращается в Залив, чтобы подготовиться к Олимпийским играм в Токио — NBC Bay Area

Самый молодой американский спортсмен, участвовавший в Играх 2016 года в Рио, теперь пытается вернуться к вершине в настольном теннисе на Олимпийских играх 2020 года в Токио.Он тоже из района Залива.

Канак Джа провел последние 10 лет, совершенствуя свою игру в настольный теннис. Работая во всех аспектах спортивной подготовки, чтобы стать олимпийцем, а ему всего 20 лет.

«Я начал играть в настольный теннис, когда мне было 5 лет», — сказал он. «У меня есть старшая сестра. Она играла, и я ходил в местный центр и смотрел за ней».

Джа был самым молодым олимпийцем США на Играх в Рио-де-Жанейро в 2016 году. Но теперь он в четыре раза больше США.Чемпион в мужском одиночном разряде и 30-е место в мире по настольному теннису.

«Играть в Рио мне очень помогло, — сказал он. — Получив такой опыт, теперь я думаю, что стал другим человеком. Я более зрелый психологически и физически. Я чувствую, что играю намного лучше «.

Джа родился и вырос в Милпитасе. Позже он переехал в Европу в 15 лет и теперь проводит семь часов в день и шесть дней в неделю, тренируясь с клубной командой в Германии.

«Мировой класс устанавливает очень высокую планку.Китайцы занимаются по шесть-семь часов в день. Итак, если вы хотите соревноваться с ними, вам нужно найти решение. Просто тренироваться по два-три часа в день не получится, — сказал Йорг Битцигейо, тренер Джа.

Эти двое работают над открытием Центра настольного тенниса Triple 8 в Бурлингейме, чтобы развивать другие, такие как Джа. Его отец и семья, которые все еще живут в Милпитасе, говорят, что они не могли быть более гордыми.

Говорят, они дорожат тем, чтобы Канак мог приходить домой один-два раза в год из-за его графика.Семья также хотела поехать в Токио.